幺・跳下竿尖，摆脱钩钳，乐天真休问人嫌。顾前盼后，识耻知廉。是汉

1. 竿尖：钓竿的尖端，喻名利之饵。

2. 钩钳：鱼钩与铁钳，喻名利对人心的拘缚钳制。

3. 乐天真：乐其天然本性。真，道家谓未经伪饰的本性。

4. 识耻知廉：知羞耻、懂廉洁，语本《论语》“行己有耻”。

5. 张良：汉初功臣，辅刘邦定天下，功成后谢病杜门，愿从赤松子游，为功成身退之典型。

6. 范蠡：春秋越国大夫，助越王勾践灭吴后弃官泛舟五湖，经商为陶朱公。

7. 陶潜：即陶渊明，东晋人，为彭泽令八十余日，不肯为五斗米折腰，辞官归隐。

跳下钓竿的尖头，挣脱鱼钩铁钳的束缚，乐守天然本性，不去理会别人的嫌弃。

做事顾前盼后，立身知耻知廉。

正像汉代的张良、越国的范蠡、晋朝的陶潜。

此为曾瑞【行香子】叹世套数之【幺】篇，承前曲勘破名利之后，正面提出解脱之路。“跳下竿尖，摆脱钩钳“二句以渔钓为喻：鱼贪饵而上钩，人贪利而就网——如今索性跳下钓竿之尖、挣脱钩与钳之缚，喻从名缰利锁中决然脱身。以鱼自比，尤见妙处：世人皆笑鱼贪饵，而人自陷于名利之钩，反不自知；一旦自认是”钩上之鱼“，则跳脱之一念即是重生。“乐天真休问人嫌”承此言心境：乐其天然本性，一任他人嫌忌讥议——既已跳出樊笼，则毁誉皆不入耳，正是全真道“识心见性”、道家“保真去伪”的口吻。“顾前盼后，识耻知廉“进而言处世之则：既不作名缰下之囚，亦非放诞无检——行事顾前盼后、思虑周详，立身知耻知廉、有所不为。退隐而仍守廉耻，避世而不废人伦，这是元代文人”隐而不遁“的典型人格。结句”是汉张良，越范蠡，晋陶潜“举三位古人作榜样：张良功成而辟谷从赤松子游，范蠡霸越之后泛舟五湖，陶潜不为五斗米折腰而赋归去来——三人皆于功名鼎盛之际飘然远引，正是”跳下竿尖“的历史注脚。以三典总束全篇，使脱身名利的主张有了千载可稽的先例，全曲遂由虚说而落实，气完神足。

曾瑞，字瑞卿，号褐夫，元代散曲家、杂剧作家。其曲作多写男女情思、人生感慨和市井风情，语言明快自然，在元曲史上具有一定地位。