三煞・凭温柔举止特如法，论恩爱疏薄却有差。你则待这回云雨匿巫峡，

1. 如法：合乎法度、规矩，元曲口语，谓举止得体无可挑剔。2. 云雨巫峡：宋玉《高唐赋》载楚王梦游高唐，遇巫山神女，自言“旦为朝云，暮为行雨”，后以“云雨”“巫峡”“阳台”喻男女欢会。3. 春山：喻女子黛眉，眉如春山之秀，故称。4. 张京兆画眉：汉京兆尹张敞常为妻子画眉，传为闺房佳话，事见《汉书·张敞传》，后喻夫妻恩爱。5. 陡恁地：怎么竟然这样地，元曲口语。6. 变了卦：改变了主意、翻悔，卦象既定而变，故云。7. 阳台：即巫山神女所居“阳台”，见上注，指欢会之路。8. 下了面闸：安下了闸门，俗语谓断绝通道，喻情义中断。9. 谈笑生涯：指在外与人谈笑游冶的生活。

论举止温柔，你处处合乎情理；论两下的恩爱，你却渐渐疏淡、有了厚薄。你只把这一回欢会当作巫山云雨，转眼便藏进峡中不见踪影。任凭愁绪使我的黛眉淡了春山之色，也不必再要张京兆那样轻盈巧画。

你怎么竟这样变了卦？阳台的欢路上新近竟下了闸门，原来你要去贪恋那在外谈笑的生涯。

这首〔三煞〕出自曾瑞的言情套数，代妓女立言，怨情人薄幸疏远，是元曲“闺怨”一路的泼辣写法。开篇“凭温柔举止特如法，论恩爱疏薄却有差”，以两句对比立骨：论举止的温柔，她处处合乎规矩法度（“如法”即合乎法式、无可挑剔）；论两下的恩爱，对方却渐渐疏淡、厚薄有了差别。一“凭”一“论”，一褒一贬，把付出与所得的不对等一笔写尽。“你则待这回云雨匿巫峡”，用宋玉《高唐赋》楚王梦遇巫山神女、“旦为朝云，暮为行雨”之典，谓情人只把欢会当作巫山云雨，逢场一戏，随即躲开（“匿”字下得极重，写出了那种留恋片刻便隐去的薄情）。接着“一任教眉淡了春山，也不要张京兆轻盈巧画”，连下两层转折：任凭愁思使黛眉淡褪了春山般的颜色，也不必请张京兆来轻盈巧画——“张京兆画眉”用汉宣帝时京兆尹张敞为妻画眉、传为闺房韵事之典；情人既已疏远，便索性懒得描眉，连画眉的恩爱也不要了。懒画眉是闺怨诗的经典意象（“懒起画蛾眉”），此处以典故翻进一层，怨意更深。“陡恁地变了卦，阳台路新来下了面闸，要恋那谈笑生涯”收束：怎么突然就变了卦？“阳台”仍是巫山神女之典（“阳台之下”），阳台之路新近竟下了闸门，断绝了往来，原来他要去贪恋外面谈笑风生的生涯了。“下了面闸”以市井俗语入曲，把情路断绝说得斩钉截铁又极新鲜。全曲以第一人称倾诉，典故与俗语错杂，怨而不怒而怨气自透，活画出痴心女子对薄幸人的又怨又恋，深得元曲摹情如画的妙处。

曾瑞，字瑞卿，号褐夫，元代散曲家、杂剧作家。其曲作多写男女情思、人生感慨和市井风情，语言明快自然，在元曲史上具有一定地位。