调笑令・为甚每日醉如泥，除睡人间总不知。戒之在得因何意，老不必争

1. 调笑令：曲牌名，属越调。2. 醉如泥：烂醉瘫软如泥（传说泥状水虫，醉人瘫软似之），极言醉酒之甚。3. 除睡：除了睡觉之外。4. 戒之在得：《论语·季氏》载孔子曰「君子有三戒……及其老也，血气既衰，戒之在得」，「得」谓贪得无厌，谓老年人尤当戒贪。5. 何意：是什么用意。6. 垛（duǒ）：堆积。7. 北斗齐：与北斗星一般高，极言黄金堆得之多之高。8. 轮回：佛家语，谓众生在六道中生死相续、循环不已，此处泛指人世盈虚生死的必然之理。

为什么我每天醉得瘫软如泥？

因为除了酣睡，人间的纷扰我总想一概不知。

孔子说老年要戒贪得，用意何在？

——人到老，就不必再争名夺利了。

就算黄金堆得与北斗星一样高，

也跳不出这人世间生死轮回的定数。

此为《自悟》套之〔调笑令〕，承上曲「葫芦提」的混世之语，进一步以醉酒为逃名之方，写尽老年人的自遣与自解。起句「为甚每日醉如泥」自设问答之问：为什么我每天醉得如泥？次句「除睡人间总不知」自答：除了睡觉，人间之事一概不知——醉与睡，正是「葫芦提」的两种形态：醉则不知，睡则不闻，以此逃离世上的是非纠缠。此二句语气平白如话，而处境可悯：一个近七十的老人，唯以昏睡醉乡为安身之所，其间多少愤懑，尽在「总不知」三字中。「戒之在得因何意」宕开引经：「戒之在得」出《论语·季氏》——孔子曰君子有三戒，及其老也，血气既衰，戒之在「得」。「得」谓贪得无厌；作者问：圣人为何教老年人戒贪得呢？自答「老不必争名夺利」——人到老年，血气已衰，来日无多，更不必争名于朝、夺利于市，此正是对上曲「争宣竞敕」「指鹿为马」的收束：世人至老犹争，我独以醉睡止争，暗合圣训。末二句「黄金垛到北斗齐，也跳不出是处轮回」以极端假设作结：即使黄金堆垛得与北斗星一般高，也跳不出这世间的轮回——「轮回」本佛家语，谓众生在生死中循环流转，此处泛指人世的生死因果、盈虚代谢：财富再多，终不能免于一死，况财多反足杀身（呼应「官高害己」）。「北斗齐」三字极言其多，而愈多愈见其虚，与「跳出狼虎丛」的「跳」字遥相呼应：世人跳不出名利之圈，我则以醉睡跳将出来。全曲自问自答两番，层次分明：问醉—答醉—引经—申义—归结于生死之大限，由颓放入手而归于旷达，愤世之中自有一片清凉。以佛家轮回收束儒家三戒，儒释互证，正见元曲家思想之驳杂与通透。

吴仁卿，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。