尾・愿吾皇永坐在皇宫内，愿吾皇永掌着江山社稷。愿吾皇永穿着飞凤赭

1. 尾：散曲套数末尾的一支曲子，又称尾声、赚煞等，用以总束全套。2. 社稷（jì）：社为土神，稷为谷神，历代帝王必祭社稷，故以社稷代指国家、政权。3. 赭（zhě）黄袍：赭黄色（红中带黄）的袍服，自隋唐起始为帝王专用服色，臣民不得僭用，上织飞凤纹样者尤为御用。4. 飞凤：袍服上绣的凤凰飞舞图案，凤为百鸟之尊，用以象征帝王后妃之贵。5. 盘龙：椅座雕饰蟠曲的龙纹，龙为帝王象征。6. 亢金椅：饰以黄金的高大宝座；「亢」有高、极之意，状宝座之崇丽。7. 万万载：万年万载，极言岁月之久长，颂祷套语。

愿我皇永远安坐在皇宫里面，

愿我皇永远执掌着江山社稷。

愿我皇永远穿着那绣飞凤的赭黄袍，

愿我皇永远坐着万万年的盘龙亢金宝椅。

此为吴仁卿套数之〔尾〕曲，即全套的结束章，以四个「愿」字领起的排比句作总束，将前此诸曲铺陈的朝贺、御宴、乐舞一一收归于一连串对皇帝的祝祷。起句「愿吾皇永坐在皇宫内」自居处祝愿：愿皇帝永远安居宫禁；次句「愿吾皇永掌着江山社稷」自权位祝愿：愿皇帝永远执掌江山社稷——「社稷」本为土神与谷神，代指国家政权，「掌着」极口语化，谓皇权永固、国祚绵长。三、四句「愿吾皇永穿着飞凤赭黄袍，愿吾皇永坐着万万载盘龙亢金椅」再自服御祝愿：赭黄袍自隋唐以来为帝王专服之色，上绣飞凤，尤为尊贵；「盘龙亢金椅」谓雕盘龙纹、饰以黄金的宝座，「万万载」极言其久。四愿由内而外、由身而国：坐宫、掌国、穿衣、坐椅，皆帝王日常，而皆着一「永」字——永坐、永掌、永穿、永坐，四字如钉，把「万岁」「万万岁」的祝祷落实到最具体的生活细节上，颂圣至此，可谓无以复加。就章法言，此曲以排比收束全套，一气贯注，节奏铿锵，与前〔斗鹌鹑〕〔紫花儿序〕等曲的层层铺叙首尾相衔，正是套数「尾」声的当行写法；四个「愿」字句式整齐而字数递变（八字、十一字、十五字、十七字），由短而长，如浪潮层层推涌，末句最长，收束亦最有力。就内容言，此为典型的应制颂圣之曲，艺术上不足称，然其连环祝愿的形式、口语直白的风格，恰保存了元人颂圣套语的完整样貌，亦可见元曲「太平乐府」一路歌颂升平的时代风会。

吴仁卿，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。