前腔

1. 末：戏曲行当，多扮中年以上男子，此处为李家亲族中的男性角色。

2. 作善须降祥：行善必降福祥，语本《尚书·伊训》'作善，降之百祥'。

3. 阴空：阴间上空，犹言冥冥之中，指上天在暗处主宰赏罚。

4. 福无量：福泽无量无边，佛家祝颂语。

5. 哥嫂：指李洪一夫妇，可知此角色为刘知远一方的弟侄辈亲属。

6. 身位：身体、地位，祝人安康的俗语。

（末角唱）我献上灯，灯光明亮，行善必定降下吉祥。

愿上天在冥冥中保佑，保佑我们福泽无量。

愿我的哥嫂身体安康。

（合唱同前）愿慈悲显灵，显灵降临这道场，消除灾祸障难。

此为道场戏中末角所唱，仍用【前腔】同调格式，与净、旦两曲鼎足而三。末角在此似为李家亲族中一位持正的长辈或帮闲以外的庄重角色，其所献仍是一盏灯：'我献灯，灯光亮，作善须降祥'，三句由实入理，'作善降之百祥'语本《尚书·伊训》'作善，降之百祥；作不善，降之百殃'，作者把儒家果报之训嵌入佛家道场的祝祷，儒释话语在此浑然不分，正是民间信仰的本来面目。'阴空保佑，保佑福无量'用叠句承转，'阴空'即冥冥上天，人在做、天在看，行善者自有阴德庇护，福泽无量。最堪玩味的是末二句祝祷的对象：'愿我哥嫂身位安康'——净角祝的是'爹娘死了，我便为家长'的权位，旦角祝的是'保佑爹娘'，末角却祝'哥嫂安康'，与下曲丑角献花而心念馒头粉汤相映，此处的末角祝祷或含讽或含善，须视具体扮饰而定；就曲文本身看，'哥嫂'之称暗示此角色为刘知远一方的小叔弟侄辈（如后文求兄嫂勿逐刘郎者），其祝祷以和为贵，与净角的驱害之心对照。全曲语言最为平实，几乎全是俗谚佛号，无一句藻饰，正见末角持重声口；三支同调曲并置，供品同而心各异，仪式的整齐反衬人心的参差，是这场道场戏最深的设计。

刘唐卿，元代杂剧、南戏相关作家。其作品多取材历史传说和伦理故事，重视舞台叙事与曲辞表达，代表作常见于《白兔记》等戏曲系统。