前腔

1. 前腔：南戏曲牌术语，指沿用上一支曲子的同一曲调再次填词。

2. 不思维：欠思量、考虑不周（与上曲旦唱同词，有意回环反用）。

3. 刘郎：指刘知远（后汉高祖），时为李家牧牛佣工；"郎"为对年轻男子之称。

4. 马鸣王庙：奉祀蚕神马鸣王（马头娘）的乡村庙宇，江南民间蚕乡多有祭祀。

5. 五爪金龙：五爪之龙为帝王之象，古以五爪龙纹为天子专服；此喻刘知远有真龙天子之命。

6. 取鸡：民俗传说谓刘知远曾在马鸣王庙中取鸡时现出龙形，即"刘知远偷鸡现龙爪"一类故事。

7. 挂朝衣：穿上朝见君主的礼服，指入朝做官、显达富贵。

8. 外：南戏行当，此扮李太公。

（外）孩儿你也太欠思量。难道刘某就要穷一辈子？你不记得马鸣王庙里现出五爪金龙来抓鸡的事么。

爹爹的话，孩儿记下：他日后必定身挂朝衣、做官显达。你且进去，我自有主张。

此曲为外（李太公）回应女儿"山鸡怎与凤凰栖"的抗议，同一曲调，父女对答，一贬一褒，针锋相对，是南戏"前腔"连用的惯技。太公不与女儿辩门第，而独拈出一段神异旧事为据，把婚姻问题从门当户对的世俗逻辑，扭转到天命预兆的谶纬逻辑上来。

"孩儿你好不思维"迎头反驳，与女儿斥父之语同词反掷，妙在句式回环而立场全反。继而抛出关键："难道刘郎穷到底，不记得马鸣王庙里现出五爪金龙来取鸡"——传说刘知远在马鸣王庙中现出五爪金龙之形，人虽贫贱，实有真龙气象。"刘郎"以熟语口吻称之（亦因刘知远姓刘，暗含帝王姓之联想），"穷到底"三字先承认现状之困，再以"难道"翻案：岂有真龙终老于贫困者？庙中现龙的异象正是父亲断言的依据。结以"爹言语，儿记取，后来必定挂朝衣"：朝衣为官员礼服，"挂朝衣"即身登仕籍，与首曲"异日轩昂把妻子来封"遥相呼应，把预言说得更坐实。末白"你自进去，我自有主张"斩钉截铁，不由分说，见出家长专断之态。

此曲妙在以俗信和乡土传说入曲（马鸣王即民间蚕神马头娘，庙祀遍于江南村落），使谶语带着浓厚村野气息；父以神道设教压服女儿，女以山鸡凤凰喻抗婚，两套话语互相抵牾，戏剧张力与喜剧趣味俱出。

刘唐卿，元代杂剧、南戏相关作家。其作品多取材历史传说和伦理故事，重视舞台叙事与曲辞表达，代表作常见于《白兔记》等戏曲系统。