前腔

1. 老旦：戏曲脚色，扮老年妇女，此处为李三娘之母（李老夫人）。

2. 旦：戏曲脚色，扮青年女子，此处为李三娘。

3. 桑麻：桑树与麻，农家衣之所出，代指农事、田园生活。

4. 粗守：粗略地守持，意谓勉力维持、安于简朴。

5. 膝下：子女幼时依于父母膝下，代指子女侍奉父母之侧。

6. 竹篱茅舍：竹子编的篱笆、茅草盖的屋子，指乡野简朴居所，亦为咏梅习用背景意象。

7. 野梅：野生梅树，相对于园圃培植之梅，更见幽野之趣。

（老夫人唱）守着桑麻农事，粗粗地维持着田园家业，

欣喜的是儿女孙辈都环绕在膝前。

（三娘唱）竹子篱笆、茅草屋舍，

前村的雪地里，

请问一句：野梅花开了没有？

此曲为《白兔记》赛会赏雪一出的开场引子，由老旦（李家老夫人）与旦（李三娘）先后登场各唱一句，属南戏典型的『分唱起引』体例。老旦两句从田园生活落笔：『桑麻粗守田园』化用陶渊明『相见无杂言，但道桑麻长』与孟浩然『把酒话桑麻』一类田家语，一个『粗』字尤见分寸——不求富足，只求粗安，正是守旧业、安本分的人家口吻；『喜膝下儿孙满前』用《孝经》『故亲生之膝下』之意，写老人最朴素的福分：儿孙绕膝，天伦完聚。这两句 establishes 了李家小康守成的家风，为下文赏雪赛神的太平气象定调。旦的一句陡然转入写景：『竹篱茅舍，前村雪里，问道野梅开未？』竹篱、茅舍、雪、野梅，层层推出一幅寒村雪景图，而以问句收束——『野梅开了没有？』——不写梅而先问梅，虚处传神，含蓄有致。此句意脉暗承唐人『来日绮窗前，寒梅著花未』的问梅传统，把闺中人对节候的敏感与雅兴写活了。全曲先人事后景致，先实后虚，由家常之乐引出赏雪之兴，结构上正是赛会诸曲的引线。

刘唐卿，元代杂剧、南戏相关作家。其作品多取材历史传说和伦理故事，重视舞台叙事与曲辞表达，代表作常见于《白兔记》等戏曲系统。