包待制智勘后庭花・牧羊关

1. 可端的：真的、果然；端的，究竟、果然之意。

2. 没嘴的葫芦：比喻闭口不言、问不出话来的人。

3. 违误了官司：耽误、败坏了官府交办的公事。

4. 买告：用财物买通、贿赂求告，此指受了翠鸾母女的首饰贿赂而放人。

5. 招伏：招供画押、认罪服罪；证见即证人证据。

6. 餐刀刃：受刀刑、被杀。

7. 木驴：古代押送凌迟处死之犯人所用的木桩刑具，俗称上木驴。

8. 并然：绝然、断然。

9. 浑家：妻子。

10. 首饰头面：妇人头上佩戴的金玉首饰；子母，母子，指翠鸾母女。

并没有一个人知道，究竟是谁去告发的？

你一声问我，我就像个没嘴的葫芦，什么也问不出来。

（王庆说）你怎么敢违误了官司，放走了他们？（正末唱）

小人怎敢违误官司，放纵他们母子。

（王庆说）有人说你受了他的贿赂。（正末唱）

若是受了贿赂，我甘愿领罪；

若有人证，我便招认画押。

我甘愿去挨刀受刑，

我也甘愿毫无怨言地上了木驴。

（说）小人断然不敢，若有人证，小人便认罪。

（王庆说）你不肯招认，你妻子必然知情，叫她过来。（妇人跪下说）不干我的事。

（王庆说）你这妇人，你丈夫放了人，你必然知道。

你若实说，一切都好商量；你若不实说，我可饶不了你。（动手打）（妇人说）住、住、住，别打我，我说：我丈夫收了她的首饰头面，放她母子逃走了。

（王庆说）好啊，你还说不曾放人？（正末唱）

此〔牧羊关〕夹白甚多，是王庆追逼、李顺抵赖、其妻招供的一场硬戏。起首“并无一人知道，可端的谁告与”，李顺一口咬定无人知情，末一句“问的我似没嘴的葫芦”，以葫芦无口为喻，取譬俚俗而尖新，活画出被逼到墙角、死不开口的窘态。面对“违误了官司”“受了买告”的指控，他的应对极有分寸：先辨“小人怎敢”，再以“若是受了他买告咱当罪，若是有证见便招伏”两句对仗立誓——没人证宁愿“甘愿餐刀刃”“无词因上木驴”。木驴即凌迟犯人所乘之桩，餐刀刃即受刀刑，敢以极刑自誓，话说得掷地有声；然而这正是市井之徒的护身之道：赌咒越狠，越见其心虚。剧本随后连用宾白推进：王庆拿住“他浑家必然知情”的缺口，以“我不道的饶了你哩”威吓拷打，其妻搽旦一句“住、住、住”，三个字便把一个泼辣怯懦、口风不严的妇人写活——她当场供出“俺丈夫拿了他首饰头面，放的他子母走了也”。夫妻一硬一软、一赖一供，对照之间真相立破，李顺前此的刀山木驴之誓顿成笑柄。此曲结构上以白引曲、以曲证白，冲突全在问答中步步收紧，是元杂剧“当行本色”的审讯戏佳例；而李顺之死于这番拷问之后，冤案遂由此层层滚入包公的勘断。

郑延玉，元代杂剧作家。其剧作多写世态人情、伦理冲突和市民生活，语言通俗而富舞台性，是元杂剧作家群体中的重要一员。