尾声・辞功名则待远是非，守田园是我有见识。闲悠悠无半点为官意，一

1. 则待：正是、只为，元曲常用口语。

2. 远是非：远离是非之地、避开纠纷。是非，指官场倾轧、口舌纷争。

3. 驷马高车：四匹马拉的豪华大车，显贵者所乘。驷（sì），同驾一车的四马。

4. 聘不起：征聘不动。古时朝廷常以安车驷马征聘隐士出仕，此处谓任凭如何征聘也不肯出山。

5. 尾声：北曲套数末尾的收束曲牌。

辞谢功名，只为了远远避开是非；

守住田园，正是我有见识的选择。

任凭那驷马高车前来征聘，我也决计不出山。

此为整套归隐之作的【尾声】，仅两句而斩截有力，是全套的收束之笔。“辞功名则待远是非，守田园是我有见识”前句言退、后句言守，构成因果自陈：之所以辞谢功名，只为了远远避开是非——官场即是非之地，辞官即是远祸全身；而守着田园过活，才是我真正有见识的选择。“则待”为元曲口语，犹言“只为”“正是”，两句皆以民间口吻作斩钉截铁的论断，把元代文人“宦海风波恶，退步是生涯”的普遍教训一语道尽。须知蒙元时代科举久废、仕途壅塞，汉族文人进身无门，又目击官场倾轧之险，“远是非”三字实含无限隐痛，说得愈平静，愈见沉痛。歇拍“一任驷马高车聘不起”用汉代典故作结：驷马高车是显贵者的车驾（汉司马相如既贵，乘驷马高车过升仙桥，题誓不乘驷马高车不复过此桥，后世又以“驷马高车”指贵官征聘的排场），任凭朝廷以驷马高车前来征聘，我也绝不出山——这是以安车蒲轮聘贤的典故翻用，如严光辞光武之聘、陶渊明拒征辟故事，把全套的归隐之志推到最后一重考验面前而岿然不动，比前面的泛论更见决绝。尾声以否定的姿态收束全部肯定的主题：辞是辞、拒是拒，一辞一拒之间，隐者人格 fully 立起，余味无穷。

李致远，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。