庞居士误放来生债・那咤令

1. 欧明涉津，遇龙衬海神：用《搜神记》欧明（一作区明）过青草湖，遇蛟龙青洪君婢女如愿（后为欧明妻）之典，谓有人因遇水神而致富，“为富”得自神佑。2. 元载待宾，仿玄宗圣人：元载为唐代宗时宰相，以贪奢著名，仿效帝王排场待客；一说谓其富贵拟于君上，终以此取祸。3. 梁冀害民：东汉外戚大将军梁冀，跋扈贪残，毒质帝、专权害民，后遭诛灭，“灭全家满门”指其全族被诛。4. 隐沦：隐逸避世之人。5. 逃遁：逃避（财富）。6. 恶业随身：佛教谓造作恶业，果报随身不舍。7. 无端的小人：胡作非为之徒。8. 腊月三十日晚夕：除夕之夜。9. 祭赛：祭祀酬神。10. 邪气：邪门歪气、颠倒之态。

有一个发家的像欧明过渡口，遇见龙宫海神而得富；有一个发家的像元载款待宾客，排场仿效玄宗皇帝；有一个发家的像梁冀残害百姓，落得全家满门被灭。

我如今想觅一个隐逸的去处，寻一个逃避的门路，也只要免得恶业随身。

（庞曾说：居士差了！你家的富贵，不是祖上遗留的，便是你自己挣来的，何苦还要逃避它，这也太过分了。）（说）先生，还有一等胡作非为的小人，到那腊月三十日晚上，摆上香灯花果祭祀，说：钱啊，你到我家来吧！那都是邪气。

（唱）

此曲【那咤令】以三个“为富”的典故并置，为庞居士的散财逃富提供历史镜鉴。“欧明涉津，遇龙衬海神”是得富之由神——姻缘际会、若有神助；“元载待宾，仿玄宗圣人”是富而僭越——排场直逼天子，埋下取祸之机；“梁冀害民，灭全家满门”是以富害民、终致族诛——三个典故恰构成财富的三种命运：幸得、僭享、祸身，一言以蔽之：富不可恃。故居士唱“待觅一个隐沦，待寻一个逃遁”，两个“待”字排比，避的不是贫而是富，避的目的是“免的他恶业随身”，佛家因果观至此点明。庞曾责其“太过”，居士乃更进一层，拈出一幅绝妙的世情漫画：除夕之夜，无端小人陈设香灯花果祭赛，口中念叨“钱呵，你到俺家里来波”——把百姓迎财神、祭财神的民俗一举点破为“邪气”，讽其颠倒是非、向虚妄处乞福。此曲连用三典再加一段世俗白描，庄谐并出：典故见识力，漫画见幽默，而贯穿其中的是“财富即业、贪恋即痴”的思想。就曲牌论，【那咤令】多用三字短句与排偶，此曲句式轻捷跳荡，与内容的连珠炮式列举正相吻合。

刘君锡，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。