赚

1. 赚：南戏曲牌，节奏紧促，多用于上场叙事、交代事务。

2. 末：南戏男配角，此处扮主家之人或仆从。

3. 魂幡：招魂、超度时所用之幡，上书亡者名讳。

4. 一端：布帛一段称一端。

5. 醮（jiào）金：设醮做法事的酬金。醮，祭神道场。

6. 堤：量词，犹“提”，如串之数。

7. 权收管：暂且收存保管。

8. 斋沐：斋戒沐浴，以示虔诚。

9. 功果：功德道果，指法事之成效。

10. 贫道：道士自称的谦辞。

（末）恭敬地捧着雕花盘子，取出魂幡和一端绢帛；还有些做法事的酬金三十堤，暂且交您收管。

务必斋戒沐浴、诚心诚意，不要让这场功德法事不圆满。

（净）天瞒不过，地瞒不过，小道士就此告辞回道观。

【赚】为南戏中节奏急促、多用于脚色上场交代事务的曲牌，此段写设醮法事将毕、道士与主家交割的一段场面。末角唱“擎捧雕盘，送出魂幡绢一端”，“擎捧”二字写双手恭敬之态，雕盘、魂幡、绢帛皆是法事信物，一连串实物名称交代得清清楚楚，见出南戏叙事曲重实、重序的本色；“更有些醮金三十堤，权收管”，酬金数目并出，“权收管”见交割的郑重。“必须斋沐虔诚，休教功果不圆满”是叮嘱：荐亡功德，全在斋戒沐浴、心诚意敬；用“休教”反说，正见对“圆满”二字的看重——生者之孝，须靠诚敬来成就，一诚则生死两安。净扮道士应唱“天怎瞒，地怎瞒”，语意双关：法事既为天地共鉴，诚与不诚瞒不了天地，把“诚”字又提高一层；随后“小贫道谨告辞回观”收束场面。全曲事务性极强，却在交割之际反复点出“诚”与“圆”，闲笔不闲，为亡魂超荐的情节作结。

柯丹邱，元末明初南戏作家，生平资料较少。其名下《荆钗记》为早期南戏名作之一，叙事重伦理情义，曲辞质朴流畅，在戏曲史上具有重要地位。