尾

1. 旦：南戏行当，女主角，此处指钱玉莲。

2. 再醮（jiào）：再嫁。醮本是古婚礼中酌酒敬神的仪式，后世称女子改嫁为再醮。

3. 共姜：周代卫世子共伯之妻。共伯早死，共姜誓不再嫁，作《柏舟》之诗明志（见《诗经·鄘风·柏舟》旧说），后世以为守节妇女的典范。

4. 誓盟：指共姜（并自况）对亡夫立下的不再嫁的誓言。

5. 甘自悦：甘心情愿，以自守为乐。

6. 从教：任凭、听任。

7. 髻（jì）似雪：发髻白得像雪，喻守寡到老、白头终守。

（旦）改嫁不过是白白费一番唇舌罢了，我像共姜那样坚守誓盟，甘心自守；就算守寡，也任凭发髻白得如雪一般（守到老死）。

此曲紧承上曲劝嫁而来，是钱玉莲斩钉截铁的回绝。全曲三句，句句斩截，如金石掷地。“再醮徒然费唇舌”起手先把“再嫁”二字冷冷推开：任凭说客费尽唇舌，都是白费——“徒然”二字断绝一切劝说余地，见其志不可夺。“共姜誓盟甘自悦”用典极精：共姜是《诗经·鄘风·柏舟》所咏卫世子共伯之妻，夫死守节、誓不再嫁，千古视为妇德典范。玉莲引以自况，把个人誓约接到经典谱系之中，既抬高了守节的正当性，也表明自己的“甘自悦”不是被逼，而是心甘情愿、以节自安——一个“甘”字、一个“悦”字，把旁人眼中的苦守写成自得其守。末句“守寡从教髻似雪”以极形象的画面收束：任凭青丝守成白发如雪，也在所不辞。“髻似雪”三字以岁月的长度写决心的长度，把一时的誓言延展为一生的承诺。曲中玉莲此时误信丈夫已死，却仍以“共姜”自期，其贞，更是她对夫妻情义的深信不疑；与前面劝嫁者的世俗口吻两相对照，一热一冷、一劝一拒，人物性格的刚烈坚贞跃然纸上，也使这支小曲在简短的篇幅里具有了义正词严的道德力量。

柯丹邱，元末明初南戏作家，生平资料较少。其名下《荆钗记》为早期南戏名作之一，叙事重伦理情义，曲辞质朴流畅，在戏曲史上具有重要地位。