浆水令

1. 负恩：辜负恩情。

2. 预知人：能预先知道事情结果的人，即先知。

3. 斗口：争吵、拌嘴。

4. 解纷：排解纠纷。

5. 家必自毁：语本《孟子·离娄上》‘人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之’，谓家业败坏必先由内部自相残害而起。

6. 晒（shěn）：讥笑、耻笑，通‘哂’。

7. 气忿：气愤，忿同‘愤’。

你当初不听我们的话，到如今就被他辜负恩情。

（外）世间上谁是能预知未来的先知，何必跟我争吵斗口？（丑）大家都忍耐些，听我排解纠纷，家业必然是先从内部自毁才招人讥笑。

（合唱）想起来真叫人愤恨。

谁知道啊，谁知道他是这样不仁。

《浆水令》接续上折家庭争执，写钱家内部对亲事的互相埋怨。净角先唱‘你当初不听我们，到如今被他负恩’，重弹‘悔不听老人言’的老调，把责任一股脑推给当年执意择婿的钱流行；外唱‘世间谁是预知人，何须斗口与我相争’，则从容自辩——世间没有先知，事后诸葛亮式的争吵毫无意义，两句理直气壮又不失长辈身份。丑唱‘都忍耐，听解纷，家必自毁令人晒’，化用《论语》‘邦分崩离析而不能守也’与《孟子》‘家必自毁，而后人毁之’之意，劝两边息怒，点出祸起萧墙、自毁门户之戒；‘晒’字含讥，谓家庭内讧徒惹外人耻笑。合唱‘寻思起教人气忿’‘谁知道，谁知道恁般不仁’，叠句‘谁知道’反复咏叹，把一家人的懊悔与对负心者的怨愤推到高潮。此曲妙在以争吵写人情：各人从各自立场各执一辞，长者失悔、长者强辩、居间者和解，寥寥数语而家庭伦理关系历历如绘；曲辞浅近而用典无痕，是南戏本色语与书面语融合的佳例。

柯丹邱，元末明初南戏作家，生平资料较少。其名下《荆钗记》为早期南戏名作之一，叙事重伦理情义，曲辞质朴流畅，在戏曲史上具有重要地位。