黄莺儿

1. 鲁史：鲁国的史书，指《春秋》，相传经孔子修订。

2. 周正：周历的正月。周以建子之月（夏历十一月）为正月，《春秋》纪时用周正，示尊奉周王室正朔。

3. 正名：辨正名分，语出《论语·子路》孔子'必也正名乎'。

4. 王霸之分：王道以德服人，霸道以力假仁，儒家尊王贱霸。

5. 桓文：齐桓公与晋文公，春秋五霸中最著者。

6. 葵丘：春秋宋地（在今河南兰考、民权境内），齐桓公曾于此大会诸侯订立盟约。

7. 召陵：春秋楚地（在今河南郾城东），鲁僖公四年齐桓公率诸侯之师驻于此，责楚不贡之罪，与楚结盟而还。

8. 践土：春秋郑地（在今河南原阳西南），晋文公于此会盟诸侯，并召周襄王前来接受朝见。

9. 天王狩于河阳：《春秋》僖公二十八年书'天王狩于河阳'。晋文公在践土召周襄王来会，孔子以为以臣召君不可以训，故书为天子往河阳狩猎，是'为尊者讳'的曲笔。河阳在今河南孟州。

10. 僭（jiàn）：超越本分，冒用在上者的名义、职权或礼仪。

11. 仲尼：孔子的字。

12. 知我者其惟春秋乎，罪我者其惟春秋乎：语本《孟子·滕文公下》引孔子语，谓后世理解我、怪罪我，都因这部《春秋》。

13. 素正：平素正大的道理。一说'素王'之误传——旧称孔子为'素王'，谓有王者之德而无王者之位，《春秋》即素王之赏罚。按上下文从宽解为'以平常正理为准'。

14. 内圣外王：语出《庄子·天下》，谓内修圣人之德、外施王者之政，后世用为儒家人格理想的概括。

15. 地字号：考场以《千字文》等字编号分房，'地字号'为号舍或考房编号。

（王十朋）《春秋》是鲁国史书，用周王朝的正朔纪年。

（主考）正名的实质，以什么为先？（王十朋）重在阐明伦常，而阐明伦常必先端正名分。

先要辨明王道与霸道的分别。

尊崇王道、贬抑霸道，霸者的功劳也难以磨灭其罪。

（主考）五霸之中齐桓、晋文最盛，他们的事业如何？（王十朋）齐桓公在葵丘大会诸侯，又进驻召陵责伐楚国。

晋文公在践土会盟诸侯，周天子却被召至河阳，史书讳称'天王狩猎于河阳'。

葵丘之盟次第有序，召陵之师誓声震野，河阳践土实在是以臣陵君的名分所在。

（主考）《春秋》以赏罚为己任，岂不是僭越天子之权吗？（王十朋）《春秋》本是在行天子之事。

所以孔子说：'怪罪我的，恐怕就因为这部《春秋》吧？理解我的，恐怕也就因为这部《春秋》吧？'

细细推究评断，《春秋》的刑戮诛讨、爵禄封赏，都一准乎平常正大的情理。

（主考）这一篇深得《春秋》赏罚的宗旨，真是内圣外王之学。

可喜可喜。地字号考房，把你所治的本经作一篇来！

此段是科场问答的第二场，生扮王十朋与主考官论《春秋》大义，与上段净角的《易》学夸口恰成对照——一谐一正，见出剧作者借科场对话为人物分品定评的用心。开篇'鲁史纪周正'五字立骨：《春秋》本是鲁国史书，而纪年用周王正朔，'周正'即周历正月，尊周天子之正朔，正是《春秋》'尊王'宗旨的第一义。主考因问'正名之实，何者为先'，王十朋答'重明伦，先正名''先明王霸之分'——阐明伦常为重，而明伦必先端正名分，正名的要义在辨明王道与霸道之别。'尊正贱霸功难泯'一句凝练地概括了儒家尊王贱霸的立场。接下来历数五霸中齐桓、晋文的功业：'齐桓公会诸侯于葵丘，次师召陵以伐楚'，指齐桓公于葵丘大会诸侯、又驻师召陵责楚之罪；'晋文公会诸侯践土，天王狩于河阳'用《春秋》著名笔法——晋文公召周襄王至践土受朝，孔子讳之，书为'天王狩于河阳'，谓天子出巡狩猎，'为尊者讳'而实寓贬义，正是'正名'的绝佳例证。'葵丘序盟，召陵誓兵，河阳践土诚陵分'三句排比收束，'诚陵分'谓诚然是以臣陵君之僭越与名分之所系。当主考质疑'以赏罚为事，无乃为僭乎'（天子才能行赏罚，孔子作《春秋》行赏罚，岂非僭越？），王十朋引孟子语答：'《春秋》，天子之事也'，又引孔子'知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎'——知我罪我，皆系于此书，因作《春秋》而行天子褒贬，罪我者正为此也。'细推评，刑诛爵赏，准以素正情'谓《春秋》褒贬诛赏，一准乎平常正当之理。主考评曰'深得春秋赏罚之旨，真内圣外王之学'，遂命其以本经作文。此段问答有问有驳、层层进逼，见出王十朋学问之正、识见之醇，为其'状元'形象预作铺垫；'内圣外王'一评，更把人物抬到儒者理想的高度。

柯丹邱，元末明初南戏作家，生平资料较少。其名下《荆钗记》为早期南戏名作之一，叙事重伦理情义，曲辞质朴流畅，在戏曲史上具有重要地位。