绣衣郎

1. 吊场：戏曲术语，一出戏结尾时少数脚色留下的收场段落。

2. 幽牺：幽居栖身。牺，通“栖”，居住。

3. 乐守清贫：安于并乐于坚守清贫，暗用颜回安贫乐道典故。

4. 苟度时：苟且地度过时日。

5. 周庇：周全地庇护、照顾。

6. 荣贵：荣华显贵。

7. 奋鹏程万里：祝愿如大鹏振翅、前程万里，语本《庄子·逍遥游》。

8. 合：戏曲中众人合唱的提示。

9. 万卫：“万里”之讹或重唱变文。

老旦、生、旦吊场。老旦唱道：半辈子在简陋的屋室里幽居栖身，安乐于坚守清贫、苟且度日。

承蒙你们不嫌弃，让大厦之荫在期间庇护周全我们。

盼望孩儿他日荣华显贵，报答岳父今日的恩义。

合唱：愿从今奋起直追鹏程万里，愿从今奋起直追鹏程万里！

此〔绣衣郎〕为老旦、生、旦吊场合唱之曲，承上启下：一面收束迁居之议，一面预启赴举之行。“半生在陋室幽牺，乐守清贫苟度时”，老旦自述半生贫贱，“乐守清贫”用颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”之意，把穷困点化为安贫乐道的操守，“苟度时”三字却又透出苟且度日、无可奈何的辛酸，乐中带苦，分寸极好。“重蒙不弃，大厦于间相周庇”转写受恩：岳家不以贫寒见弃，以大厦相庇，“大厦”与“陋室”对举，贫富两境照面，恩义自见。“望孩儿异日荣贵，报岳翁今日恩义”，由感恩生出期望，把全家的出路都系于孩儿一身上，这是寒门共同的逻辑，也是南戏“发迹变泰”母题的常态表达。结尾“［合］愿从今奋鹏程万里”两句重唱，语出《庄子·逍遥游》大鹏“抟扶摇而上者九万里”，以壮语收束，凄苦之情一变而为昂扬之气，一唱三叹的重句形式更添祝颂的仪式感。整曲先抑后扬，由陋室而大厦、由清贫而万里，结构上恰似整本戏由困厄走向腾达的缩影。

柯丹邱，元末明初南戏作家，生平资料较少。其名下《荆钗记》为早期南戏名作之一，叙事重伦理情义，曲辞质朴流畅，在戏曲史上具有重要地位。