前腔

1. 前腔：南戏曲牌术语，指沿用上一支曲子同一曲牌再填新词，故题为“前腔”。

2. 净、丑：戏曲行当名。净多饰粗豪或奸恶人物（此处为继母），丑多饰滑稽或反面配角（此处为姑母一类人物）。

3. 执迷：固执迷惑，不知悔改，此处是继母对玉莲坚持不肯改嫁的贬斥之辞。

4. 焦燥：即焦躁，心烦气急。

5. 玉镜台：玉制的镜台。晋温峤聘其表妹刘氏，以玉镜台为聘礼，事见《世说新语·假谲》，后世用作聘礼贵重、婚姻佳话的典故。

6. 晋温峤（qiáo）：温峤，东晋名臣，字太真，太原祁县人，官至骠骑将军。“羞杀”意谓羞煞、比得温峤也自愧不如，是夸张讥讽之辞。

听她这样说，我们越发气恼，这无知贱人不肯听教诲。

为什么苦死执迷不悟，惹得娘亲心焦气躁？

他那礼物有什么好？比起玉镜台来，连晋朝的温峤也要羞死。

此曲出自南戏《荆钗记》，是继母（净）与媒婆或姑母（丑）逼钱玉莲改嫁孙汝权家时的合唱。开篇“听他道，越气恼”三句直写二人对玉莲不从之怒，“无知贱人不听教”以骂语入曲，语言粗鄙直露，正是净、丑行当的声口特征，也使读者如闻其凶悍之声。中段“因甚苦死执迷，惹得娘焦燥”以反问句逼人，将玉莲坚守婚约说成“执迷”，颠倒是非，见出逼嫁者理屈而气壮的蛮横。结尾“他礼物有甚好？比着玉镜台，羞杀晋温峤”是全曲最堪玩味处：温峤玉镜台聘婚本是有名的风流佳话（《世说新语》载温峤以玉镜台为聘娶表妹），此处反用其意，讥刺王十朋所下荆钗聘礼寒酸，连晋人温峤的玉镜台也比不得——实则以雅典写俗人之口，雅俗相激，讽刺意味自在言外。全曲以怒骂起、以讥诮收，层层进逼，既刻画出继母、姑母贪财势利的嘴脸，也从反面烘托出玉莲重情守义的可贵，为下文她的抗婚张本。

就艺术手法而言，此曲纯用口语白描，全无雕饰，而人物声态毕肖；以“玉镜台”典故作比，虽出自浅人之口，却暗含价值判断的交锋——婚姻之贵在情义不在聘财，剧作者借俗人自曝其陋，寓褒贬于声口之中，是南戏以曲写人的本色当行。

柯丹邱，元末明初南戏作家，生平资料较少。其名下《荆钗记》为早期南戏名作之一，叙事重伦理情义，曲辞质朴流畅，在戏曲史上具有重要地位。