驻马听

1. 驻马听：双调曲牌，句式长短相间，宜于慷慨陈词。

2. 鹊噪花枝：喜鹊在花枝上鸣叫，民俗以为喜报将至之兆。

3. 敢：估量之词，想来、莫非是，此处含惊喜不定之意。

4. 龙蟠泥滓：蛟龙蟠屈在泥泞污秽之中，喻英雄落难、贵种困厄。滓（zǐ），污浊沉积之物。

5. 孽罐儿：盛罪孽的罐子，俗信谓恶人作恶日积，如罐渐满，满则报应降临。

6. 阎王注定三更死：俗谚“阎王注定三更死，谁敢留人到五更”，谓命数天定，不可逃避。三更，夜半子时前后。

7. 怎能勾：怎能彀，怎么能够。勾，同“够”。

8. 亡正寝：即“寿终正寝”，谓于正屋安然老死。古时天子诸侯寝于路寝（正寝），故称善终为“终正寝”。

9. 全四肢：保全肢体、得全尸而死，与“死于都市、身首异处”相对。

10. 诛在都市：在闹市处决示众，即古代“弃市”之刑。

11. 科：元杂剧术语，指舞台动作、表演提示。

喜鹊在花枝上喳喳乱叫，

想来是报仇的孩儿已经来到这里。

蛟龙蟠曲在泥污之中，

辛苦的娘亲带着孩儿困守此地。

这贼汉的罪孽罐儿已经盛满，

天公从来不受半点私情，

只怕阎王注定他三更丧命，

这家伙怎能得个寿终正寝、全尸完肢？

少不得一刀两段，押到闹市处决示众。

（唐僧领公差做擒拿动作）（刘洪说）娘子，我也没什么歹意，你救救我吧。

（夫人唱）

这支【驻马听】是全剧陈光蕊故事大快人心的一幕：殷夫人在江州认出仇人罪证齐备，见亲子引公差擒拿贼人刘洪，按捺不住胸中十八年的块垒，唱出这段声色俱厉的控诉。起句“鹊噪花枝”，以民间“喜鹊登枝报喜”的口彩起兴——而她所谓之“喜”，是“报仇恨的孩儿敢来到此”。以报喜之鸟写复仇之事，喜中带恨，定下全曲悲欣交集而终于扬眉吐气的基调。“龙蟠泥滓，受辛勤娘母困于斯”一联尤见沉郁：蛟龙本该腾于九天，却蟠屈在泥泞污淖之中，母子二人含辛茹苦困守此地十八年——以“龙蟠泥滓”喻英雄困厄、贵种蒙尘，既是写儿子的帝王将相之相，也是写自己忍辱偷生的处境，意象奇警，怨气干云。以下笔锋陡转，直指仇人：“这贼汉孽罐儿满了”——民间迷信谓恶贯满盈如罐中罪孽盛满，“罐儿满”三字俚俗而狠辣，宣判仇人死期已至。“想天公不受半分私，则怕阎王注定三更死”，由天及地，搬出天公与阎王双重权威：上天无私，寿数注定，谁也逃不脱。“三更死”与“怎能勾亡正寝、全四肢”对举，用“寿终正寝”“全尸而终”的俗信反衬：你这厮连善终的福分也没有，注定死于非命。“一刀两段诛在都市”是全曲情感的顶点，斩截干脆，字字见血，把隐忍十八年的仇恨一次性喷发出来。曲末插入刘洪乞怜的宾白“娘子，我也无歹处，你救我咱”，卑琐之态与夫人唱词的凛然正气相映成趣，愈显恶人临刑之可憎可笑。全曲由喜报而自伤，由自伤而宣判，层次分明，气脉贯注。

杨景贤，元代杂剧作家。其作品多取材历史传说和宗教神怪故事，代表作《西游记杂剧》对后世西游题材的戏曲化传播具有一定影响。