斗鹌鹑

1. 恁（nèn）娘：你这做娘的；恁，如此、您，元曲中自称或对称皆可。2. 望眼将穿：望眼欲穿，形容盼望殷切。3. 灵魂儿尚有：魂魄还在，犹言性命尚存。4. 红叶儿飘香出御沟：用唐代“红叶题诗”典故，宫女题诗于红叶，自御沟流出，传为姻缘佳话。5. 淹淹（yān yān）：气息奄奄、微弱无力的样子。6. 野鸥：沙洲水鸟，喻漂泊无依、与人无亲。7. 低行：沿水流向下漂流，处于下游低处。8. 恩从亡流：施恩于随波逐流（漂亡之人）；亡流，谓漂流无定。

你娘在那边早已望眼欲穿，

只坚信我儿的魂魄性命还在。

儿啊，只愿你性命保全，精神健旺。

你如今就像一片飘香的红叶随御沟流水漂出，

奄奄一息地陪伴着野外的沙鸥。

我孩儿身在低处随波漂流，

又有谁肯施恩于这漂亡无依的孩子呢？

此曲改从母亲遥想之笔写来，而以“恁娘”“俺儿”对举，母子两地、一江悬隔，最见呼应之妙。起句“望眼将穿”，写母亲日日伫立江头，望到眼珠欲裂；“俺儿大灵魂儿尚有”，则以近乎痴语的口吻坚信孩子魂魄未散、性命犹存——“尚有”二字，是明知渺茫偏要认定，痴中见至痛。中幅连用两喻：“恰便似红叶儿飘香出御沟”，暗用唐人“红叶题诗”御沟流红的故实——宫女题诗红叶，随御沟流出，竟成良缘，此处反用其意，只取“一叶随波、身世无凭”之象，喻木匣孤流，又暗含一线题叶传书、终有重逢的祈愿。“淹淹地伴野鸥”承之，写匣中婴儿奄奄一息、唯与沙鸥相伴，孤弱之状令人不忍。末二句最沉痛：“俺孩儿身向低行”，低行谓身漂流于下水低处、任水推送；“谁肯道恩从亡流”，谁肯施恩于一个随波逐流、来历不明的孩子——这既是担忧，也是对世态的悲慨。全曲以痴语与意象交织，将母子之情托于红叶、野鸥、寒流之间，哀而不溃，深挚动人。

杨景贤，元代杂剧作家。其作品多取材历史传说和宗教神怪故事，代表作《西游记杂剧》对后世西游题材的戏曲化传播具有一定影响。