散家财天赐老生儿・调笑令

1. 枯桩：枯木桩，比喻老而无依的夫妇二人。2. 气长：有底气、理直气壮；'不气长'即气短、抬不起头。3. 百年：讳称死亡，谓人寿不过百年。4. 坟穴道：坟墓墓穴；阴阳：阴阳堪舆之术，指按风水选定墓地朝向。5. 绝地：无后继者的坟地，又暗用堪舆术语，谓葬于断绝子孙之地。6. 冬年节下：冬至、年节的时候。7. 月一十五：每月初一与十五，民间祭祖上香之日。8. 烈纸：烧纸钱；'烈'同'爇（ruò）'，焚烧。

像俺这对老枯木桩子一样，我因为没有儿孙而抬不起头来。

百年之后身死深葬，坟穴墓道全都按着阴阳风水选定。

咱们两个死的时候就葬在那片绝地上吧，（对老伴说）婆婆，到那冬至年节、每月初一十五的日子，婆婆啊，（唱）有谁来哭哭啼啼地为我们烧纸焚香呢？

【调笑令】紧承上曲坟前所见，由景入情，直写无子老人对身后事的悲想。'则俺这一双老枯桩'，以'枯桩'（枯木桩子）自比夫妇二人，形象刻露：儿女既无，两个老人如枯木立地，无所依傍，故'我为无那儿孙不气长'——气长即有底气、直得起腰，无子便在人前抬不起头。'百年身死深埋葬，坟穴道尽按着阴阳'，说百年之后即便依着阴阳风水之礼深葬坟穴，又有什么意义？于是说出最沉痛的话：'咱两个死时节便葬在兀那绝地上'——索性葬在那无主无后的'绝地'罢了。这自暴自弃的口吻，把'不孝有三，无后为大'观念压在人身上的重量写得入骨。结句落回最日常的节日人情：'到那冬年节下、月一十五'，冬至年节、每月初一十五，正是家家上坟烧纸之时，'谁与咱哭啼啼的烈纸烧香'——将来有谁肯哭着为我们焚纸烧香呢？全曲以'枯桩'起，以'烧香'终，中间夹以坟穴阴阳的达观自嘲，实则处处是求子不得的辛酸。以节日祭扫这一民间最普通的情感仪式作结，使无后之悲落到每个听者都能体会的生活场景上，尤见感染力。

武汉臣，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。