忠义士豫让吞炭・二煞

1. 士为知己死：语出《战国策·赵策》"士为知己者死，女为悦己者容"，为豫让答襄子语。2. 悦己容：为喜爱自己的人修饰容仪。3. 知爱：知遇爱护，指智伯以国士待豫让。4. 流辈：同辈、同流之人。5. 烈士每：烈士们；"每"犹"们"。6. 躬身叉手：弯腰拱手，形容卑屈顺从之态。7. 降麾下：投降到（赵襄子）部下；麾下，将帅旗帜之下，代指部属。8. 睁眼舒头伏剑锋：睁开眼、伸直头颅伏于剑锋，形容从容受死。9. 枉子：犹"枉自"，白白地。10. 折末：元曲口语，任凭、即便之意。11. 千钟：极言俸禄之厚，古以钟为量器。

士人为知己者献出生命，女子为喜爱自己的人修饰容颜。

（说）我豫让蒙受主君的知遇爱护远超同辈，今日怎忍心背叛旧主去侍奉仇人！（唱）我怎肯让诸侯烈士们讥讽？我怎肯弯腰拱手投降到仇人麾下？我宁可睁着双眼、坦然伸头伏上剑锋。

任凭你白费口舌唠叨，纵然给我官居一品、俸禄千钟（我也不换）。

【二煞】是豫让赴死前的最后陈词，直抒其生死抉择之大义。开篇"士为知己死，女为悦己容"，径引《战国策·豫让篇》原文"士为知己者死，女为悦己者容"，这是豫让全部行为的哲学纲领：士人为赏识自己的人可以献出生命。紧接宾白"蒙俺主君知爱超出流辈"，点明智伯于众臣中独厚遇豫让，故其死非愚忠，乃报知遇。三个反问句排空而下，斩钉截铁："怎肯做诸侯烈士每相讥讽？怎肯躬身叉手降麾下？我宁可睁眼舒头伏剑锋！"——不肯被天下志士讥为事仇之徒，不肯屈膝垂手投降于昔日的仇人麾下，宁可贵睁双眼、坦然伸颈伏于剑锋。前两句写名誉之节与身分之节，后一句直写赴死之态，"睁眼舒头"四字尤为传神：死而无悔，死而昂然，把慷慨赴死的从容写得如在目前。结句"枉子你闲唧哝，折末宫高一品，禄享千钟"，掉转话头对劝降者（或襄子之许诺）作答：任你白费唇舌絮叨，纵然官居一品、禄享千钟，也换不动我。"折末"为元曲口语"任凭"之意。全曲先立纲领、次明缘由、再陈三拒、终绝利诱，层次井然，掷地有声；以死明志、富贵不移，正是元人推崇的"忠义"人格的极致写照。

杨梓，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。