忠义士豫让吞炭・哪咤令

1. 魏柜子：即魏桓子（魏驹），晋国六卿之一，"柜子"为音近借字或艺人口传之异写。

2. 韩康子：即韩虎，晋国六卿之一，与魏桓子同助智伯攻赵。

3. 但言的便允：只要一开口提出要求就答应。但，只要。

4. 但索的便肯：只要索要就肯给。索，索取。

5. 不辞而便奔：不告辞就逃奔离去。奔，逃走。指赵襄子不肯屈从智伯，出走晋阳以抗。

6. 外面而服，非咱中心臣顺：表面上服从，内心并非真正臣服。外面而服，犹言"表面归服"。

7. 假热佯亲：假装亲热，佯（yáng），假装。

为什么魏桓子，只要一开口索求就答应？为什么韩康子，只要一伸手索要就肯给？为什么独独赵襄子，不辞而别就逃奔而去？可见他们的表面归服，并不是真心臣服于我们，都是些假装亲热的把戏罢了。

此曲是豫让向智伯剖析韩、魏、赵三家心态的唱段，集中显示其识见过人。曲子以三个"为甚"领起排比：为何魏桓子有求必允？为何韩康子有索必肯？为何唯独赵襄子不辞而奔？三问并列，答案却藏在对比之中——允与肯，不是敬，而是畏；奔，不是怯，而是抗。慑于威力而一味应承的，恰恰离心离德；敢于拂衣而去的，反是真有骨气、真要抵抗的。

于是自然逼出结论："见他外面而服，非咱中心臣顺，都是些假热佯亲。""假热佯亲"四字，口语鲜活，一针见血，点破韩魏归附全是迫于智伯之威的权宜之计。这与史实若合符节——《战国策》《史记》载，智伯约韩魏共攻赵，承诺灭赵后三分其地，两家心怀危惧、貌合神离，后来果然在晋阳城下倒戈，与赵氏联合水灌智伯军，致其身死亡族。

从结构看，此曲承前曲谏诤而来，由论"爱民"之理转为察"人心"之实，是豫让政治判断力的具体展现：他早已看穿联合阵营的裂痕，预见覆亡之祸，故苦谏愈力。而智伯刚愎不听，愈见其败亡之必然。从戏曲艺术看，三叠问句节奏急促，本色语与史识结合，既推动剧情，又深化了"恃强凌弱者众叛亲离"的主旨，也为后文韩魏反水的关目埋下伏笔，堪称草蛇灰线之笔。

杨梓，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。