保成公径赴渑池会・仙吕/点绛唇

1. 点绛唇：北曲仙吕宫套首曲牌。

2. 士马：兵士与战马，指军队。

3. 相残：互相残杀，指两国交战。

4. 庶民：百姓、平民。

5. 涂炭：泥涂与炭火，喻极端困苦的境地，语本《尚书·仲虺之诰》。

6. 违程限：耽误约定的行程期限。

7. 播：传播、留传。

8. 清史：史册。史书以竹简书写需“杀青”，故称青史、清史。

9. 名扬赞：美名传播、为人称颂。

只怕两国兵马互相残杀，百姓陷入水深火热，

我怎么敢说误了赴会的期限。

人生在天地之间，

就该在史册上留下一个传扬称颂的美名。

此为第二折开首的【仙吕·点绛唇】，按杂剧体制，折首之曲例由主角抒怀起势。蔺相如此时已入秦庭，此曲在剑拔弩张的渑池会前夜（或奉使途中）唱出，短短四句却完成了从“忧”到“志”的心理转折。首句“则恐怕士马相残，庶民涂炭”先忧天下：“士马相残”指秦赵两强兵戎相见，“庶民涂炭”化用《尚书》“民坠涂炭”之意，谓百姓陷于泥涂炭火之中——一位使臣念念不忘的不是个人安危荣辱，而是两国交兵、生灵涂炭的大局，这为渑池会上相如忍辱周旋、不逞匹夫之勇的行为提供了性格依据，也把历史故事提升到反战恤民的道德高度。“怎敢道违程限”由忧国转入奉命：两国议约既定，赴会岂敢误期——一个“怎敢”，见出临深履薄的谨严。“人生于天地之间，播一个清史内名扬赞”是全曲的升华：人生天地间，要在青史中播下美名、流传赞颂。此处“清史”指史册，“播”“扬赞”皆言声名远播。这并非个人功名的虚荣，而是接续首句而来——正因为忧民，才要以一己之名节消弭兵祸，使节的价值正在于以个人荣辱换两国平安。全曲由国之忧到己之志，一抑一扬，以五、七言相间的节奏唱出，简劲有力，把蔺相如“先国家之急而后私仇”（司马迁语）的精神凝练为散曲语言，是历史剧中以唱词塑造人物胸襟的简洁范例。

高文秀，元代杂剧作家。其作品多取材历史、公案和英雄故事，语言质朴有力，善于营造戏剧冲突，是元杂剧中较有代表性的作家之一。