排哥南・远害全身，清风万古，堪羡范蠡归湖。不求玉带挂金鱼，甘分向

1. 远害全身：远离祸害以保全自身，语本《庄子》养生远害之意。

2. 清风万古：清高的名声流传万世。

3. 范蠡归湖：春秋越国大夫范蠡助勾践灭吴后，辞官泛舟五湖，后世为功成身退的典范。

4. 玉带挂金鱼：玉带与金鱼袋为唐宋高级官员的佩饰，代指高官显爵。

5. 甘分（fèn）：甘心安分，情愿。

6. 钓徒：钓鱼之人，暗用东汉严光隐居垂钓的典故，指隐者。

7. 扁舟：小船。

8. 水云居：水云之间的居处，指江湖隐居之所。

9. 斗取：争抢、竞逐。

10. 蜗名蝇利：如蜗角般微小之名、蝇头般微末之利，典出《庄子·则阳》蜗牛角上两国争战。

远离祸害保全自身，留下清名流传万古，

真令人羡慕范蠡功成之后归隐五湖。

不求腰系玉带、佩挂金鱼的高官，

甘心情愿到烟波之上做个钓鱼的人。

断绝尘世，远离世俗，

独自驾一叶扁舟，栖居在水云之间。

可叹这尘世之中，人人你争我夺，

那蜗角虚名、蝇头微利，到头来又算得了什么？

此为南曲【排哥】，与前曲一脉相承而境界更进一层：由个人归隐之愿升华为对高洁人格的追慕与对尘世名利的彻底否弃。起句“远害全身，清风万古”先立总纲——远害全身化用《庄子》“全生远害”之意，指出隐逸的根本动机是避祸全身；这四个字沉痛而清醒，暗含元代士人在险恶政局中朝不保夕的生存焦虑。“清风万古”则把隐逸从保身提升到人格境界：清名可垂万古，与富贵之速朽相对。“堪羡范蠡归湖”树起全曲的精神偶像：范蠡助勾践灭吴后功成身退、泛舟五湖，是士人“功成不居”的最高典范，作者以一“羡”字表达倾慕。接着“不求玉带挂金鱼，甘分向烟波做钓徒”，玉带金鱼是唐宋高官的服饰标志（金鱼袋、玉带），借指高官厚禄；“甘分”是甘心安分，钓徒则暗用东汉严光（严子陵）披羊裘钓泽中的故实——不求官、甘为渔，两个典故一贵一隐，对比鲜明。“绝尘世，远世俗，扁舟独驾水云居”三字句连排，节奏轻快，写出与尘寰一刀两断、独驾扁舟栖于水云之间的自在。结句“嗟尘世，人斗取，蜗名蝇利待何如”以一声长叹收束：世人为蜗名蝇利（典出《庄子》蛮触蜗角之争与苍蝇逐利）你争我夺，到头来又如何？全曲典故与口语并用，排比句造成一唱三叹之势，是典型的南曲清丽风格。

沈和，元代诗人，作者资料正在补充中。