张孔目智勘魔合罗・者刺古

1. 者刺古：北曲曲牌名，又作者剌古、者剌骨，属【越调】。

2. 执缚：被捆绑、被束缚，此喻病躯不听使唤如被捆缚。

3. 把捉：抓住、扼制，此喻药毒封喉。

4. 难叫难号：难以叫喊呼号，号（háo），大声哭喊呼救。

5. 暗表：暗中表白、昭示，谓求上天暗中进行报应。

6. 灵神：庙中神灵，指其所避之灵神庙之神。

7. 灾祸招：招致灾祸，谓命中注定今年招来灾殃。

身躯被疾病捆缚，难走难逃；咽喉被药毒扼住，难叫难号。

只能托付青天暗中昭示，盼望灵神早日报应。

行善的得善报，作恶的得恶报。

天啊！莫不是今年命中注定要招这场灾祸？

【者刺古】写李德昌毒发后身被束缚、呼救无门的绝境，是全套中情辞最恳切的祷天之曲。首二联'身躯被病执缚，难走难逃。咽喉被药把捉，难叫难号'以工整的对偶写'囚'境：病缚其身，药扼其喉——疾病使人不能走逃，毒药使人不能呼号，'执缚''把捉'两个动词把无形之病与毒写成有形的绳索与锁链，人如待宰之囚，而施缚施捉者正是他唤作'兄弟'的至亲。这组对句客观上揭示了投毒案的可怕之处：受害者在生理上被完全剥夺了呼救与逃生的可能，死无对证，唯有天知——这正为下文的祷天张本。'托青天暗表，望灵神早报'二句承接曲牌'者刺古'（又作者剌古，北曲曲牌）的急促节奏，把唯一的希望诉诸冥冥：托青天暗中昭示，望灵神早日报应。'行善得善，行恶得恶'是民间因果报应观的直接宣示，也是李德昌自我排遣的道德凭据——我行善，天必佑我。然而紧接'天呵！莫不是今年灾祸招'一句陡然自疑：莫非今年命里注定要招这场灾祸？由信天道到疑命运，只在一句之间，这是濒死之人心理的真实波动：善有善报的信念撑不住眼前的横祸，只得归之于命。此曲在结构上承上启下——上文写毒发丧荒郊，此处呼天，下文【挂金索】自悟'自养着家生哨'，痛悟的层次由此逐曲推深。语言全用口语排比对仗，四字句连绵而下，如喘息、如祷词，声情与其绝境相合。

孟汉卿，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。