降桑椹蔡顺奉母・驻马听

1. 殿头官：在宫殿前导引朝见、传宣旨意的官员，元杂剧中常作朝廷使者的角色。

2. 辅弼：辅佐君主的大臣；弼（bì），辅助。

3. 白衣人：没有功名官职的平民，古称庶人为白衣。

4. 玉阶：宫殿中玉石砌成的台阶，代指朝廷、天子跟前。

5. 颜回：孔子最贤的弟子，字子渊，以德行与好学著称。

6. 曾参：孔子弟子曾子，以孝行著称，后世称'宗圣'。

7. 厮见：相见、见面行礼；厮（sī），相互。

8. 做见科、做拜科：元杂剧术语，'科'指动作、情态提示，即做相见、行拜礼的表演。

9. 珠玑：珠玉，比喻美好的文辞；玑（jī），不圆的珠。

10. 翰林：翰林院，掌文学侍从之职，此处泛指朝廷文学之选。

11. 峥嵘：本指山势高峻，比喻才能出众、仕途显达。

12. 延岑：《降桑椹蔡顺奉母》剧中举荐蔡顺的人物。

（唱）我自幼年轻，腹中孤陋穷困，学问浅薄。

（殿头官说）久闻贤士博览诗书，堪当辅佐君王的重臣。

（唱）您不必挂念称赞——我是个布衣之人，怎能走到玉阶之前？

（殿头官说）说贤士文才胜过颜回，孝行超过曾参。

（白）大人，小人怎敢与古时先贤相比？（唱）鸾鸟的鸣声自然胜过喜鹊的喧噪，凤凰的高飞自然比大雁先到高远之地。我自己知道腹内空虚，怎敢同高明的儒士之选相比？

（白）呀、呀，哥哥，受您兄弟两拜。多亏哥哥在圣上跟前举荐；若不是哥哥，小生哪能有今日？……今日得以显达，全谢哥哥的抬举。

（殿头官说）当日你母亲不安，寒冬天气想吃桑椹，你是怎样得到桑椹的？说一遍我听听。（唱）

此【驻马听】是蔡顺在金銮殿上应对殿头官褒扬时的唱段，曲白相生，最见人物声口。殿头官先赞其'广览诗书，堪为辅弼之臣'，又许以'文胜颜回，孝越曾参'，褒扬极隆；蔡顺的唱词却处处自谦，一扬一抑之间构成全支曲的基本张力。'幼小轻年，腹内孤穷学问浅'自陈出身寒微、学识浅陋；'你不劳挂念，我是个白衣人怎到得玉阶前'，'白衣'对'玉阶'，一布衣一宫阙，用色彩与质地的强烈反差自抑身份，谦词之中透出初沐皇恩的惶恐与暗喜。面对'文胜颜回、孝越曾参'的比拟，'鸾鸣胜似鹊声喧，凤飞比雁先腾远'顺势承接：鸾、凤是高洁祥瑞之鸟，鹊、雁为凡鸟，以物喻人，既承认先贤之高不可攀，又暗含殿头官以鸾凤许己之意，谦而得体，措辞极有分寸。'怎敢比高儒选'再申谦退，随后转入与延岑厮见的插科与致谢，把举荐之恩、忠孝之名、翰林之魁等关节借宾白交代清楚。此段妙在唱、白、科（做见、做拜的动作提示）交错，宾主酬答有致，既完成了人物关系的收束，又以殿头官'你可怎生得桑椹子来'一问悬起下文，为【雁儿落】以下追述感天故事留出地步，是元杂剧回顾前情、承上启下的典型关目。

刘唐卿，元代杂剧、南戏相关作家。其作品多取材历史传说和伦理故事，重视舞台叙事与曲辞表达，代表作常见于《白兔记》等戏曲系统。