地藏王证东窗事犯・倘秀才

1. 恰道罢：刚刚说完。

2. 铁锁沉枷：沉重的铁锁和木枷，旧时重犯所加之刑具；“沉”言其重。

3. 玉女金童：仙女的侍童，旧时谓仙佛身边执事的童男童女，此指善神接引。

4. 牛头鬼吏：阴司鬼卒。佛家谓地狱有牛头人身的狱卒（牛头阿旁），司惩罚罪鬼。

5. 微臣：臣下对君王的自谦之称，此为岳飞魂自称，存其人臣口吻。

6. 普碌碌：形容滚跌、踉跄的样子，亦作“扑碌”“扑簌”，元曲常见状声状态之词。

刚说完话，就见太师秦桧身披铁锁、戴着沉重的枷，并没有玉女金童前来接引，只有一簇牛头鬼吏跟随着。

叫秦桧来见我微臣，骨碌碌地被推出狱门。

此曲承上写秦桧在阴司受审被押出的场面，纯用对照与白描。前数句以荣枯对举见意：“恰道罢见太师铁锁沉枷在身，并无那玉女金童接引，则有一簇牛头鬼吏跟。”生前位极人臣的“太师”，如今铁锁深枷加身；没有玉女金童的仙乐迎迓，只有一簇牛头鬼吏前呼后拥——“玉女金童”与“牛头鬼吏”、生前的煊赫与死后的凄惶，两组意象正面对照，荣辱一瞬，讽刺入骨。“铁锁沉枷”之“沉”字下得极重，枷锁之沉即罪孽之重，炼字见意。后半转入正题：“教秦桧，见微臣，普碌碌推出狱门。”此为岳飞魂自述口吻，“微臣”二字仍存人臣身份，见其身死为神而忠悃不改，含冤犹念君国，人物形象由此立起；“普碌碌”状仓促跌撞之貌（犹言“扑碌”“一骨碌”），恶鬼推搡、踉跄出狱的画面如在目前，动作性极强。昔日手操生杀、陷害忠良的宰相，与含冤抱恨的元帅，就这样在森罗狱门之前相见——全剧蓄之已久的戏剧张力凝聚于这一照面。曲子短小，无一字议论而褒贬自见，是元杂剧白描写照的当行手笔。

孔文卿，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。