吕洞宾度铁拐李岳・七弟兄

1. 七弟兄：双调曲牌。

2. 一七、二七：旧俗人死后每七日为一忌日，设祭一次，称头七、二七，至七七（四十九日）称'尽七'或'断七'。

3. 尽七：七七之期的最后一次祭祀，居丧计日之终点。

4. 少似：少于、比不上；宋元口语比较句式。

5. 头七：死后第一个七日的祭奠，旧俗最为郑重。

6. 约束：管束、照管门庭事务。

7. 坐地：坐着；'地'为宋元口语助词，犹'着'。

那一七、二七，一路哭啼啼；到了尽七，眼泪反倒不如头七时多了。

亲人在时还能约束门庭，如今外人便来欺负；我独自坐着，也是独自睡去。

《七弟兄》短牌六句，写的是还魂前的另一幕：家人（或魂灵自观）眼见的居丧光景。此曲以'七'字统摄——七日一祭的丧俗与'七弟兄'的牌名暗合，节奏短促，如哭声断续。

'那一七，二七，哭啼啼，尽七少似头七泪'，连用丧俗计日：旧俗人死后每七日为一祭，头七、二七直至七七（尽七、断七）共四十九日。'一七、二七'数字排比如数板，'哭啼啼'三字缀后，哭声似在耳畔；而'尽七少似头七泪'一句最见人心——到了四十九日的'尽七'，眼泪反倒不如'头七'时多了。这不是写孝心渐薄，而是写悲恸的自然衰减与死者旁观自照的酸楚：家人哭声渐歇，渐渐要回到各自的生活里去，独死者一人长夜。'少似'（少于）二字用得极口语，极冷静，冷到近乎残忍。

'亲人约束外人欺，独自坐地独自睡'，由丧期推到死后长景：一家之主死了，亲眷尚且约束得住门庭，外人便要来欺负；而死者自己呢，'独自坐地独自睡'——孤魂野鬼，坐也是一个人，睡也是一个人。两句一写生者之家，一写死者之魂，中间隔着一道阴阳：家中因失主而门户渐弱，魂魄因离亲而形影相吊。'独自'两叠，与上文'哭啼啼'的热闹恰成对照——居丧时的哭声是给活人听的，真正的死，是无声的独坐独眠。

此曲不着一个'悲'字，而悲意透骨。数字的排比、口语的重复、阴阳两界的对照，全是元曲本色手段；写居丧而不落'泪尽''肠断'的滥调，只把'尽七少似头七泪'一句人间常情轻轻拈出，反胜千言。度脱剧在此处忽然放下仙佛，直面孤独，正见作者笔力的沉着。

岳伯川，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。