吕洞宾度铁拐李岳・双调/新水令

1. 把官猾吏：倚仗官府权势、刁猾舞弊的吏员。岳寿生前为衙门孔目（掌文书档案之吏），故自称。

2. 阿鼻：梵语Avīcī音译，即'无间地狱'，佛教八大地狱中最底层者，造重罪者堕入其中，受苦无有间断。

3. 吕先生：指吕洞宾，号纯阳子，传为唐末五代道士，'八仙'之一，元杂剧中常作度脱世人的仙人形象。

4. 化为徒弟：被度脱而出家，指岳寿死后经吕洞宾救拔，拜其为师。

5. 啼哭杀：哭得要死，'杀'为副词，表程度之极，犹言'极、甚'。

6. 娇养子：从小娇生惯养、倍加爱抚的儿子。

7. 没乱杀：（mò luàn shā）宋元口语，形容心绪烦乱、慌张无主到极点。

8. 脚头妻：犹言身边的、同床共枕的发妻。

9. 生死轮回：佛教谓众生在生死之间如车轮旋转、循环不已。

10. 一去了早三日：指自己死去已三日；按剧情，还魂之期以七日为限，故言'早三日'。

只有我这样一个倚仗官府、刁猾舞弊的吏员，本该堕入无间地狱；幸亏多得吕先生搭救，度我做了他的徒弟。

如今家里，娇生惯养的儿子哭得死去活来，贤惠的妻子慌乱得六神无主。

这生死轮回之间啊，我一去，才刚刚过去三日。

此曲为岳伯川杂剧《吕洞宾度铁拐李岳》中曲词。岳寿（岳孔目）生前在济南府做衙门吏员，作威作福、舞文弄法，被吕洞宾点化后惊惧而死，魂入阴司；吕洞宾救之，令其借李屠之尸还魂，度出家门。此曲正写其魂魄历经幽冥后的自省与感慨。

首句"只俺个把官猾吏堕阿鼻"，是痛切的自供：'只俺'二字把罪责独揽己身，'把官猾吏'四字直斥自己倚仗官府、刁猾害人的吏胥本色；'堕阿鼻'用佛教无间地狱之名，谓罪重者永堕其中受苦无间。曲子开口便自判地狱之罪，可见其死后对生前罪业的惊觉之深。次句"多谢得吕先生化为徒弟"陡然一转，由堕地狱之惧转为得度之谢——本该永堕无间，却蒙吕洞宾度脱收为徒弟，一坠一拔之间，写出仙家慈悲与自身侥幸。

第三、四句转写家中："家里啼哭杀娇养子，没乱杀脚头妻"，两个'杀'字叠用（极言其甚），娇儿痛哭、妻子慌乱无主，全因自己一死；生前作威于衙门，死后只留家中一片哀声，对比之间暗含悔意与不忍。末句"生死轮回，一去了早三日"点明本事：他死去已三日，正当魂魄轮转之际，而自己借尸还魂尚差三日方得完备。'早'字中既有急切，也有对生死大限无可奈何的怅叹。

全曲以罪人自白起，以轮回情事结，把宗教度脱剧'劝世'的主题化为个体切身的痛苦体验：生前'把官猾吏'之恶与死后家破魂孤之痛互为因果，正是元曲警世劝俗笔法。语言本色泼辣，叠字与口语（杀、没乱杀）皆从元人当行本色中来。

岳伯川，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。