包待制智赚灰栏记・商调/集贤宾

元代

火匝匝把衣服紧攥着,(搽旦云)你药死亲夫,该死罪的,我放了你,倒等你逃走去了?(正旦唱)你道我该死罪怎生逃?(带云)张海棠也,(唱)我则道嫁良人十成九稳,今日个越不见末尾三梢。

则我这负屈的有口难言,赤紧的原告人见肚生苗,这一场没揣的罪名除非天地表!(搽旦云)可知道你药死了亲夫,自有个天理神明鉴察。

(正旦唱)我将这虚空中神灵来祷告,便做道男儿无显迹,可难道天理不昭昭?。

注释

1. 搽旦:元杂剧脚色行当,扮演反面的泼辣妇人,此处指马均卿大娘子。

2. 正旦:杂剧女主角行当,此处指张海棠。

3. 火匝匝:形容急速、灼热的样子,此处状情势如火烤般逼迫。

4. 十成九稳:极有把握、十拿九稳之意。

5. 末尾三梢:犹言结局、下场;梢为树枝末端,“三梢”极言尽头、着落。

6. 赤紧的:元代口语,意思是“真的”“实在是”,兼有偏偏、当真的语气。

7. 见肚生苗:凭空生事、无中生有的比喻,指原告人当场编造罪名。

8. 没揣:不意、料想不到;元曲习用语。

9. 天地表:向天地表白、对天地起誓申诉之意;表,陈述、告白。

10. 便做道:纵然、即使,元曲常用假设连词。

译文

(大娘子)火辣辣地把我的衣服紧紧攥住搜检。(大娘子说)你药死亲夫,是死罪,我放了你,难道还等你逃走?(海棠唱)你说我犯死罪怎么逃?我只当嫁了个好人便十拿九稳,谁知今天连个收梢的结局都不见。我这满腹冤屈有口难辩,原告人凭空生事、罗织罪名,这场飞来的横祸,除非向天地申诉!我要向虚空中神明祷告:就算奸夫没有明显痕迹,难道天理就不昭昭了吗?

赏析

此段选自元杂剧《包待制智赚灰栏记》第二折,是张海棠被诬“药死亲夫”后的核心唱段。开场“火匝匝把衣服紧攥着”,以体感细节写抄检的粗暴——大娘子借搜“赃证”之名凌辱海棠,白朴式的白描让压迫扑面而来。搽旦(大娘子)插白咄咄逼人:“药死亲夫该死罪”,把结论先行、不容分辩的公堂逻辑演给观众看。海棠的唱词层层递进:先是惊觉命运陡转——“则道嫁良人十成九稳,今日个越不见末尾三梢”,以“十成九稳”与“末尾三梢”的数字对仗,写一个好妓女从良时把婚姻当作人生归宿的全部指望,如今却连个收梢都没有,愿望与结局的巨大落差正是悲剧的起点。继而“负屈的有口难言,赤紧的原告人见肚生苗”,点破此案要害:原告先入为主、罗织生事,弱者在审前已被定罪。“没揣的罪名”即飞来横祸,她只能呼天——“除非天地表”,把人间无理可讲推到神明面前,于是有“我将这虚空中神灵来祷告”一段:男儿纵无“显迹”,天理总该“昭昭”。这是元代公案剧常见的“天理—王法”结构:人间司法失灵时,戏剧以天道昭彰作道德抵押。全段曲白相生,搽旦的蛮横与正旦的悲诉互相映照,既推进审讯情节,又以冤情预埋第四折包拯灰栏断子的翻案,怨愤中自含一线信心。

作者简介

李行甫,元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统,题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨,重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。

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