包待制智赚灰栏记・赚煞

1. 赚煞：仙吕套数的收尾曲牌之一，用于一套之末。

2. 剃胎头收生的老娘：为婴儿剃胎发、接生助产的稳婆（接生婆），是断定生母的关键人证。

3. 继养：过继抚养，指非亲生母亲。

4. 看生见长（zhǎng）：看着出生、看着长大，谓邻里亲见其抚养经过。

5. 脏埋：即栽赃埋祸，把罪名硬安在别人身上。

6. 羹汤：此处指那碗被下毒的热汤。

7. 这的是：这实在是、这确实是。

8. 畅好是：真正是、简直是，元曲习语。

9. 浑家：妻子。

10. 普天厂：疑为“普天下”之讹，谓普天之下。

且不问你真实，也不问咱虚谎，眼前现放着剃胎头接生的稳婆，只问谁是亲娘，谁是后养？（搽旦说）我是孩子亲亲的亲娘，这孩子是我的亲亲的亲儿！（海棠唱）怎瞒得过看着孩子出生长大的街坊邻里。

（搽旦说）你合毒药谋死员外，还是我栽赃你的？（海棠说）这毒药，（唱）是你平日里预先收藏，暗暗倾进羹汤里的。

（搽旦说）明明是你下的毒，怎赖得我？怕你不偿命！（海棠唱）到底是谁药死亲夫该拿性命来偿！你真是不良到了家，平白害人蒙冤。

普天下的做妻子的，哪里有你这片歹毒心肠！（下）

此为《灰阑记》第一折〔赚煞〕，收煞全套，也是冤案定型的对质场面。张海棠唱“且休问你真实，休问咱虚谎，现放着剃胎头收生的老娘，则问他谁是亲娘，谁是继养”，先立一条铁证：接生婆亲手接生，谁是生母、谁是后娘，一问便知——这一伏笔与剧名“灰阑记”的断案方式遥相呼应：后来包待制以灰栏圈儿令二妇拽子，凭母子天性断归亲母，此处先以“收生老娘”点出生母之明、继母之伪，前后针线绵密。大娘子强辩“我是孩儿的亲亲的亲娘”，叠床架屋的“亲亲的”恰恰欲盖弥彰；海棠针锋相对：“怎瞒得过看生见长的街坊”——街坊邻里亲眼看着孩子长大，伪母焉能欺众。次段争毒药来历：“你平日里预收藏，暗暗的倾下羹汤”，点破大娘子蓄毒在先、暗投于后，是有预谋的谋杀；反诘“这的是谁药死亲夫呵要将性命偿”，掷地有声，直指法理。结句愤极而詈：“你畅好是不良，送的人来冤枉。则普天（下）大浑家那里有你这片歹心肠！”“畅好是”谓真正是、简直是，以普天下为尺度衡量其恶之罕有。全曲从人证到物证、从事实到义愤，层层加码，把一个弱女子在灭顶之灾前的抗辩写得条理凛然；而她的每一次自辩，都将在第二折公堂上被屈打成招，愈显其冤之深，为包公断案的高潮预足了张力。

李行甫，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。