离亭宴煞・诵《南华》讲《道德》，谈《周易》见天心，察地利明人事，

1. 《南华》：即《庄子》，唐玄宗诏封庄子为南华真人，其书称《南华真经》。

2. 《道德》：即《老子》，又称《道德经》。

3. 天心：天道的心要、自然之理。

4. 持心炼已：道家内炼术语，谓收持本心、修炼自己（“已”通“己”），指修养自身元神。

5. 宾主、浮沉：丹经口诀，借宾主喻药物主从，借浮沉喻气机升降。

6. 老嫩：炼丹火候术语，指时机早迟——不及为嫩，太过为老。

7. 屯蒙否泰：《周易》卦名。丹经借屯蒙二卦表修炼之始终次序，借否（pǐ）泰二卦表闭塞与通泰之交。

8. 消长盈虚：阴阳的消减增长、盈满亏虚，指自然消息之理。

9. 先天至极：道家谓天地未分之前为“先天”，其本源至极之道即“先天至极”。

10. 太虚空：广大的天空，此处兼指一切形相概念的极限，谓须连“道”之相也一并打破。

诵读《南华真经》，讲论《道德经》，

谈说《周易》以见天心，

审察地利，明晓人事，

更须持守本心、修炼自身。

分清宾与主，判定浮与沉；

辨明疏与亲，识别老与嫩；

贯通造化，辨别真伪。

通晓屯、蒙、否、泰诸卦的交变，

知晓消长盈虚的意蕴。

什么才是先天的至极之道？

把那太虚空也打破了，

便是那出世超凡的大道理。

这支〔离亭宴煞〕是组曲的收束，也是最见气象的一支：前面诸曲尚以月喻心、以丹喻道，此处索性把三教典籍与丹家口诀一起搬上曲面，排山倒海般铺陈，最后以“打破太虚空”一喝作结。起句“诵《南华》讲《道德》，谈《周易》见天心，察地利明人事”，连读三部经典——《庄子》《老子》《周易》——从天心讲到地利人事，把学问的门径一气数出，见出这是以通儒通玄自命的口吻。“须持心炼已”一句折入实修：读书明理之外，更要收心炼己，工夫须在自己身心上做。中幅“分宾主，定浮沉；辨疏亲，识老嫩；通造化，别真伪”与“晓屯蒙否泰交，知消长盈虚意”，是连珠式的三字短句排比，满纸丹家口诀——“宾主”“浮沉”“老嫩”皆指炼丹火候之候，“屯蒙”“否泰”是《周易》卦名，丹经借以表进退抽添之节，消长盈虚则言阴阳消息之几。这一大段排比急管繁弦，音节铿锵，把玄奥口诀写出了市井叫板的爽利，正是元曲以俚俗驭玄言的本领。结句“甚的是先天至极？打破了太虚空，便是那出世超凡大道理”最堪玩味：连“先天至极”也索性一句喝破——把太虚空都打破了，才是超凡出世的大道。这是以扫相之语收千言口诀，免人死于句下；全曲由博而约、由繁而空，收束全组，气魄完足。

范康，元代诗人，作者资料正在补充中。