中吕・普天乐赠白玉梅

1. 谪仙：指李白。贺知章初见李白，称其为“谪仙人”。此处借李白之“白”姓切合赠主白玉梅。

2. 乐天：唐代诗人白居易的字。李白、白居易皆姓白，故云“谪仙名，乐天姓”，一语双关。

3. 缁（zī）尘：黑色的尘土，比喻世俗的污垢。语出谢朓诗“谁能久京洛，缁尘染素衣”。“缁尘不染”谓不受世俗沾染。

4. 羌管：即羌笛，出自西北羌地，其声哀切，诗词中常寄边愁离思。

5. 孤山旧盟：孤山在杭州西湖，北宋隐士林逋隐居于此，梅妻鹤子。此处暗扣“白玉梅”之名，谓与梅有旧约。

6. 白雁：雁的一种，体小色白，古以为霜雪之候，诗词中常作传书寄远的意象。

7. 金莲：典出《南史》，齐东昏侯凿金为莲花贴地，令潘妃行其上，曰“步步生莲花”。后以“金莲”美称女子步态。

8. 貂裘绽（zhàn）：绽，破裂。用战国苏秦游说秦国失败、“黑貂之裘敝，黄金百斤尽”的典故，喻奔波困顿。

9. 燕子楼：在今江苏徐州。唐张愔（yīn）爱妾关盼盼在张死后独居燕子楼十余年，后为相思与贞守的象征。

10. 行院：元代对妓院、歌舞演艺班社的称呼；“子弟”则指出入行院的风流士人。“行院斗侃”谓行院中人斗嘴调笑。

11. 子陵：东汉严光，字子陵，拒绝光武帝征召，隐居富春江垂钓。季鹰：西晋张翰，字季鹰，见秋风起思念家乡莼（chún）羹鲈脍，即弃官归。二人皆为弃官归隐的典型。

12. 北邙（máng）：洛阳北邙山，汉魏以来王侯多葬于此，后代指坟场、死亡。西州泪：晋羊昙感念谢安之恩，谢安死后醉过西州门，恸哭而去。此用其典写生死知己之痛。

13. 归去来兮：陶渊明《归去来兮辞》首句，表示辞官归隐。蒲团、纸被：僧道与清贫者所用的坐具与卧具，指简朴的隐居生活。

14. 金山：在镇江，立于长江中，山上有寺。银海：苏轼雪诗“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花”，道家以银海为眼，诗中借指雪光水色交映、明亮如银的世界。

【赠白玉梅】您有谪仙李白的声名，有乐天白居易的姓氏。

世俗的尘埃沾染不了您，玉一般的风骨永远清峻。

西楼飘来羌笛的幽声，东阁涌起新诗的兴致。

那些艳紫妖红的俗花都有尘俗之病，论风流还须让给您这位玉人。

您与孤山梅花早有旧约——黄昏月色分明，夜雪初霁晴明。

【别怀】故人日渐疏远，忧心悄然暗生。

愁云淡淡地浮着，远水迢迢地流着。

一声白雁啼过带来寒意，几点青山望去那么细小。

满目凄凉有谁知道？只好把深情写成词句，题遍芭蕉。

明月下洞箫呜咽，夕阳里细草无边，沙洲上残潮空落。

【又一首】梦境刚刚醒来，愁绪难以禁受。

想当年青楼痛饮，对着彩扇新唱词曲。

她迈着金莲般的小步，香腮偎着玉藕般的枕。

那惜雨怜云的恩爱还图什么别的？我们真是五百年才修得的一对知音。

别离最是动人心绪，分明是为了您，我才憔悴到今天。

【客怀】眼前是楚山的云，湘江的岸。

霜雪添上白发，红颜一天天减退。

秋风吹过马耳只觉寒冷，夜里大雪压破了貂裘。

万里南归的我像一只孤飞的雁，离情都被故乡牵动。

闲散之身容易生懒意，只怕想辞官时已经太晚，倦飞的鸟儿总知道归巢。

【收心】姓字仍有名声，行止仍旧俊俏。

在花花草草间流连，从暮到朝。

牵挂着三月的春光，一笑值千金。

惜玉怜香的日子何时才是尽头？彩云散尽，鸾箫声断。

朱颜容易衰老，青山依旧美好，白发却毫不饶人。

【旧行头】还是旧日的行头，家常的装扮。

鸳鸯被已冷，燕子楼空自锁闭。

偷偷传递心事，搬了梯儿张望。

拈花惹草的旧案里，防范再不像从前那样严密。

姨夫暗自攒眉，行院中人斗口调侃，风流的子弟先行退场。

【秋怀】为谁奔忙？莫非是命中注定。

西风里骑马奔波驿站，落月下陪伴一盏书灯。

上青天般蜀道艰难，红叶时节吴江寒冷。

“功名”两字让人频频对镜自照，岁月不饶人，白发已经星星点点。

严子陵在富春江垂钓，张季鹰思念莼羹鲈脍，他们都笑我这样飘零。

【道情】北邙山上坟烟漠漠，西州门前泪洒遗踪。

前朝的世家故第，只剩破败的坟冢残碑。

杯中的酒有限，门外的无常鬼无常。

鸳帏里的合欢被还未焐热，画楼前已是玉碎花飞。

等到悔恨就太晚了，不如伴一张蒲团、一床纸被，归去来兮。

【渡扬子江】凤凰鸾鸟在吟啸，江中鱼龙竞游。

舟子移过古渡口，潮水拍打着空城。

清风里江上有筝声，明月下波心平如镜。

诗人的登临之兴还未尽兴，就写一支新曲寄给知心的您。

金山雪后初晴，玉杯中露水清冷，银海般的水光雪色光彩焕生。

这是张可久一组《普天乐》连章小令，由赠人、别怀、客怀、收心、秋怀、道情、渡江诸篇缀成，实际构成一部微型的心路历程。首篇赠白玉梅，以“谪仙名，乐天姓”开篇——谪仙指李白，乐天是白居易之字，二字皆含“白”，既切友人姓氏，又以李白的飘逸、白居易的清雅许其人品，起手便有借古人写今人的巧思；“缁尘不染”反用谢朓“缁尘染素衣”之意，赞其出淤泥而不染，“孤山旧盟”则借林逋梅妻鹤子之典暗扣“玉梅”之名，咏人兼咏梅，物我交融。别怀、客怀诸篇转入羁旅相思：“一声白雁寒，几点青山小”以极简的数词与通感的“寒”字写秋江远望，是散曲中以淡笔写浓愁的典范；“秋风马耳寒，夜雪貂裘绽”化用李白“东风射马耳”与苏秦貂裘敝的典故，把功名路上的麻木与困顿一并托出。“秋怀”一篇最见筋骨：“两字功名频看镜，不饶人白发星星”，对镜惊霜，直承杜甫“勋业频看镜”而来，随即以严子陵钓鱼、张翰思莼两个弃官典故自嘲“笑我飘零”，在否定功名中确立归隐之志。“道情”篇由北邙烟、西州泪写生死盛衰，“门外无常鬼”冷语惊人，逼出“蒲团纸被，归去来兮”的决断。末篇渡扬子江复归于清赏，“金山雪晴，玉杯露冷，银海花生”，以雪后江山收束全组的尘劳，余韵澄澈。全组以咏人始，以悟道终，雅正含蓄而不失曲的爽利，正是张可久“清丽派”的当行本色。

张可久（约1270年～约1350年），字小山（《录鬼簿》）；一说名伯远，字可久，号小山（《尧山堂外纪》）；一说名可久，字伯远，号小山（《词综》）；又一说字仲远，号小山（《四库全书总目提要》），庆元（治所在今浙江宁波鄞州区）人，元朝著名散曲家、剧作家，与乔吉并称“双璧”，与张养浩合为“二张”。现存小令800余首，为元曲作家最多者，数量之冠。他仕途失意，诗酒消磨，徜徉山水，作品大多记游怀古、赠答唱和。擅长写景状物，刻意于炼字断句。讲求对仗协律，使他的作品形成了一种清丽典雅的风格。