尾声・庆风调雨顺升平日，保一统江山社稷。托赖着千千载仁主圣明朝，

1. 尾声：曲牌名，套曲末曲。2. 风调雨顺：风雨适时调顺，指年成丰收的祥瑞。3. 升平：太平盛世。4. 一统：全国统一于一个政权之下。5. 江山社稷（jì）：江山与社稷，社为土神、稷为谷神，代指国家。6. 托赖：倚托依赖，亏得、仰仗。7. 仁主：仁德之君。8. 圣明朝：圣明的朝代。9. 吾皇大明国：我皇大明之国，此曲颂明，当为元末明初人手笔或明人依托。

庆贺风调雨顺的升平岁月，保佑一统的江山社稷。

托赖着千千年仁德君主、圣明朝廷，齐齐仰贺万万岁的吾皇大明国。

此为春游颂世套曲的尾声，功能在于收束全篇、点明题旨。前文铺写春光明媚、士女游赏、笙歌宴饮，至此曲乃将一己游春之乐升格为家国之颂：“庆风调雨顺升平日”紧承前曲“人贺丰年，民乐雍熙”而来，说明赏春之所乐非独花月，更在年丰世泰；“保一统江山社稷”由丰年推及国祚，个人行乐与王朝气象绾合为一。

结句“托赖着千千载仁主圣明朝，齐仰贺万万岁吾皇大明国”以叠数铺张作结：“千千载”与“万万岁”字面重复堆叠，声口如山呼舞蹈，正是元明散曲套数收尾惯用的颂圣套语。其中“大明国”字样尤可注意：宋方壶生平记载简略，此类曲或经明人改窜、或为曲家入明后所作、或系托名，姑存疑而不必强为之说；要之此类文字的价值不在颂圣本身，而在其所折射的乱世之后人心思治、渴望丰年太平的社会心理。

艺术上，此曲以“庆—保—托赖—仰贺”四个动词层层推进，如颂诗的四拜；数词的极度夸饰（千千载、万万岁）造成一种庙堂庄严复带民间天真的声情，恰是散曲“俗中见大”的本色。作为套曲之尾，它把满纸春色收归于一颂，完成由景而情、由情而世的结构闭环，虽是应酬颂世之笔，收束得却干净利落、气足神完。

宋方壶，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。