中吕・山坡羊道情

1. 山坡羊：中吕宫曲牌，亦入商调，句式前片六句后片七句，多用于抒怀，张养浩《潼关怀古》即用此调。

2. 道情：曲题，多指以隐逸修道、安贫乐道为内容的曲子。

3. 勾罢：勾销、了结；“功名二字皆勾罢”谓把功名之念一笔勾销。

4. 联麻：搓捻、绩接麻缕，指绩麻织布一类的农家活计。

5. 绿绮：古琴名，相传司马相如有琴名绿绮，后用作琴的代称。

6. 纹楸（wén qiū）：楸木制棋盘上有纹理，故以“纹楸”代指棋盘、围棋。

7. 紫罗袍、黄金带：紫色官袍与金饰腰带，为高官服饰，代指功名富贵。

8. 陋巷箪瓢：用《论语·雍也》颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷……不改其乐”的典故，喻安贫乐道。

9. 白云“白去”：文中“白去”当为“白云”之讹，与“青山相待”对仗，谓与白云相亲相爱。

穿一身粗布袍袜，

住在山林之间，

把“功名”二字一笔勾销。

醉了就绩麻，醒了就烹茶，

竹间的风、松上的月全都无价，

弹弹琴、下下棋，时常三五相聚闲话。

做官？谁还去问它；

做百姓？谁还去问它！

与青山相互守候，

与白云彼此亲近，

连梦里也不曾梦见紫罗袍和黄金带。

一间茅屋，野花自开，

管它谁家兴旺谁家衰败、谁成谁败？

像颜回住陋巷、一箪食一瓢饮，也自快活！

贫穷时，骨气不改；

显达时，志向不改。

这支【山坡羊】题为“道情”，抒写隐逸山林、超然功名之外的怀抱，是宋方壶散曲中最见人格光泽的作品。开篇“布袍粗袜，山间林下，功名二字皆勾罢”三句自画像：粗布袍袜、山林之下，把“功名”二字一笔勾销，起调便斩钉截铁。“醉联麻，醒烹茶”写隐居日常的自在——醉了便搓麻绳、织麻布，醒来就烹一盏清茶，琐屑小事中见出无求于世的从容。“竹风松月浑无价”化用“清风明月不用一钱买”之意，谓竹间清风、松上明月皆天然馈赠，不费分文；“绿绮纹楸时聚话”则写琴棋之乐：绿绮是琴，纹楸是棋盘，一二知己时而相聚弹琴对弈闲话——物质至简而精神自足，正是隐者生活的全部图景。接下来“官，谁问他；民，谁问他”以短促的排比句宣称：做官也罢，为民也罢，朝廷兴废一概不再挂怀，两句四问，把与仕途的决裂说得彻底。“青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带”又推进一层：不但清醒时不念功名，连梦中也不曾梦见紫袍金带，以“梦不到”三字极言其淡漠之深。下半“一茅斋，野花开，管甚谁家兴废谁成败”由己及世，将朝代兴亡、人事成败一概付之冷眼，“陋巷箪瓢亦乐哉”则显系用颜回居陋巷、一箪食一瓢饮不改其乐的典故自况，把安贫乐道的儒家君子之志与道家忘世之趣融为一体。结尾“贫，气不改；达，志不改”是全篇警策：穷困时不改骨气，显达时不改初衷，掷地作金石声。全曲前写闲适、后明志节，层层递进，语言酣畅如口语而气骨凛然，兼得曲之俚俗与诗之高格，尤为难得。

宋方壶，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。