尾・十年功业难修养，取得个年老妖精复落娼，卧兔当来受灾障，常把三

1. 十年功业：指僧人多年修行的功德功业。

2. 修养：修炼持养，指佛门戒定慧的修持。

3. 年老妖精：指老鸨、老妓，承前文“老妖精狐媚了唐三藏”。

4. 复落娼：重新沦为娼妓。落娼，堕入娼门。

5. 卧兔：卧伏的兔子，喻安分受制、动弹不得者，此处谑指被缠住的僧人。

6. 受灾障：遭受灾祸魔障。灾障，灾殃障碍，佛家语。

7. 三门：佛寺正门，一作山门。佛寺大门常开三门，象征空、无相、无作三解脱门。

8. 妮子：对年轻女子的贱称，指与僧私通的女子。

9. 削了发的耆卿：削发出家却如柳耆卿（柳永）般风流的人，谑指此僧。柳永字耆卿，长年流连坊曲。

10. 攘（rǎng）：宋元俗语，奔窜、慌忙应付之意，此处谑指从后院仓皇逃走（一说为狎昵之谑语）。

十年的修行功业难再保全，

换来的却是一个年老妖精重新落回娼门。

卧着的兔子到来反遭受灾障，

只好常把山门紧紧关上。

那妮子在僧房里叫喊起来，

反倒害得你这削了发的“柳耆卿”，从后院里慌忙逃窜。

此为《嘲僧》套的《尾》曲，收束全篇，把前面铺叙的僧人淫行归结为一场荒唐闹剧，语极尖新。起句“十年功业难修养”，谓僧人十年修行、戒定功夫毁于一旦——“功业”指佛家修持之功；“难修养”三字作痛惜语，实为反话，愈惜愈讽。“取得个年老妖精复落娼”，紧承而来：十年苦修，换来的却是把一个年老妖精（老鸨、老妓）又送回娼门（“复落娼”谓其本为娼，如今重操旧业），修行与狎邪的两笔账一进一出，等于零，这一结账式的算法正是散曲滑稽的妙处。“卧兔当来受灾障”，字面谓卧着的兔子到来反遭灾殃——兔性柔驯、居寺佛土本应受庇护，如今反受其害；此句或以“卧兔”喻被妖精缠住动弹不得的僧人（如月宫玉兔、守株之兔之类的谐谑意象），谓其自投罗网、反受魔障之害，用意仍在嘲僧。“常把三门紧关上”，三门即佛寺山门（空门、无相门、无作门，故山门亦称三门），常紧闭寺门，明为谨守清规，实为掩人耳目、闭门行私，一句写尽其做贼心虚。末句最毒：“那妮子僧房中叫，反教你削了发的耆卿后院里攘。”那女子在僧房里叫喊起来，反倒害得你这削了发的“耆卿”（柳耆卿，此借指流连歌楼的风流僧人——僧人蓄发则不为僧，削发偏又作柳永行径，讽刺在此）只好从后院仓皇逃窜（“攘”为宋元俗语，有奔窜、胡闹之意，一作慌乱应付解）。前院撞破、后院脱逃，一幅捉奸图景跃然纸上，与“三门紧关上”呼应，把“清净佛地”画成市井淫窝。全曲以账目语（十年功业—复落娼）与场景语（紧关三门—后院攘）收束整套，谑而近虐，痛快淋漓，正是元曲讽刺以俗为奇的极诣。

赵彦晖，元代曲家或散曲作者。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。