搅筝琶・江山富，天下总欣伏。忠孝宽仁，雄文壮武。功业振乾坤，军尽

1. 搅筝琶：双调曲牌名，此为颂圣套数中的一支。

2. 欣伏：欣然归服、心悦诚服。伏，顺服。

3. 忠孝宽仁：谓教化崇尚忠孝、政风宽厚仁爱。

4. 雄文壮武：文治雄大、武功壮盛。

5. 功业振乾坤：功业震动天地。乾坤，天地。

6. 托赖：依托仰赖，元曲常语。

7. 天子福：皇帝的洪福，谓天下安乐皆赖君上福泽。

8. 蓬壶：即蓬莱，古代方士传说海中仙山，一作「蓬壶」（方壶与蓬莱并称），代指仙境极乐之地。

江山富庶丰饶，天下人都欣然归服。

朝廷崇尚忠孝宽仁，文治雄大、武功壮盛。

功业震动乾坤，军中将士个个欢欣，

百姓也都安居乐业。

军民都仰赖着我天子的洪福，

一同快乐逍遥，如同身在蓬莱仙山。

此为贯云石【搅筝琶】曲，与前【新水令】同属元日颂圣套数（或同类应制之作），继续铺陈大元的太平武功与文治，是典型的盛世庙堂之音。开头「江山富，天下总欣伏」总写大势：江山富庶，四海之内无不欣然归服。「欣伏」二字下得有分寸——不说「慑服」而说「欣服」，强调的不是武力压服而是人心归往，这正是颂体文字的立意所在。次二句「忠孝宽仁，雄文壮武」以两组并列词概括立国之道：内则有忠孝宽仁的教化，外则有雄壮的文治武功。四字两两相偶，字字铿锵，把一个新兴王朝的精神面貌立起来了。接着「功业振乾坤」承上收束，谓功业震动天地；然后笔锋由庙堂转向众生：「军尽欢娱，民亦安居」——将士欢欣，百姓安居，八个字写足休养生息的气象，与上文「宽仁」呼应，构成因果。「军民都托赖着我天子福，同乐蓬壶」是全曲的结穴：军与民都仰赖着天子的福泽，一同享乐如同身处蓬莱仙岛。以「蓬壶」仙境作比，把现实的太平升华为人间乐土的图景；「托赖」一词则是典型的元曲口语，庄语中带出亲切的市井声口，颂圣而不失曲味。全曲层次为：富庶归心—文武之道—功业—军民安乐—归功天子，环环相扣。艺术上以四字句排比为骨架，节奏如鼓点，与元日朝贺的典礼气氛相表里；虽是应制颂扬，却写得气象开阔、声调轩昂，见出贯云石早年负才傲物、意气风发的一面。

贯云石，号酸斋，元代散曲家。其曲作豪放清俊，题材多涉山水、隐逸、人生感慨和边塞风情，在元散曲史上具有鲜明个性。