尾・玉人别后空相忆，古犹今之视昔。暮雨楚台云，桃花洞天水。佳偶

1. 尾：套数末尾的曲牌，又称「尾声」「赚煞」等，用以总束全套情意。

2. 玉人：容貌美好之人，多指所爱的女子。

3. 古犹今之视昔：化用王羲之《兰亭集序》「后之视今，亦犹今之视昔」，谓古今之人相互怀想，情理相通。

4. 楚台云：用楚怀王（一说襄王）梦遇巫山神女、旦为朝云暮为行雨之典，见宋玉《高唐赋》，代指男女欢会。

5. 桃花洞天水：用刘晨、阮肇入天台山遇仙女之典（《幽明录》），又与武陵桃花源相融，指仙境般的艳遇。

6. 国色天香：本以形容牡丹，唐李正封诗「国色朝酣酒，天香夜染衣」，后泛称女子绝色。

7. 冰肌玉骨：形容女子肌肤莹洁如冰玉，苏轼《洞仙歌》有「冰肌玉骨，自清凉无汗」。

8. 朝云暮雨：与楚台云同典，喻欢情聚散无常。

9. 叶落归秋：树叶凋零归于秋天，喻盛时已过、欢爱终有衰歇之时。

与玉人一别之后徒然互相思念，古人与今人看待往昔，原是同样的心情。

想那时楚台上的暮雨巫山云，桃花洞天里的流水仙缘。

她容色如牡丹的国色天香，肌肤似冰玉般莹洁清润。

笑语如燕语莺啼，仪态如鸾歌凤舞；有过夜月的缠绵、春风的旖旎，也有朝云暮雨的欢会。

真是美满的爱眷、俏丽的伴侣啊。

可叹叶落终归秋天，纵然一路繁花满目，繁华也终有尽时。

此为贯云石套数中的【尾】曲，是全篇的收束，主题由怀人转入对情缘聚散的感喟。起句「玉人别后空相忆」直陈本事：与佳人一别，徒然思念，一个「空」字写尽相思无益、音信难凭的怅惘。次句「古犹今之视昔」翻用《兰亭集序》「后之视今，亦犹今之视昔」的成句，把一己的离愁提升到古今如一的时间哲思：今人怀想古人，后人又将怀想今人，别恨从来不曾随时代改变。中段「暮雨楚台云，桃花洞天水」连下两个情爱典故——巫山楚台之神女云雨与武陵桃花之源，皆咏男女幽期密约的经典意象，对仗工稳，水云交映，既追忆旧欢，又暗示欢会如烟云流水，可遇而不可再。以下连串四字句「国色天香，冰肌玉骨。燕语莺吟，鸾歌凤舞，夜月春风，朝云暮雨」排比而下，极写恋人容色之美、相处之乐：容貌如牡丹之国色，肌骨如冰雪之清润；言语如燕莺之婉转，仪态如鸾凤之和鸣；从月夜到春风，从朝云到暮雨，处处是良辰美景。这种铺排正是散曲擅长的堆叠式咏叹，句密情浓。然而歇拍陡然一折：「美眷爱，俏伴侣。叶落归秋，花生满路。」再看怎样美满的眷侣，也敌不过「叶落归秋」的凋零宿命；「花生满路」或谓繁华满目，终须萧瑟。以两个自然意象作结，乐极生哀，余味苍凉：人间的欢爱在时间面前终究是暂时的，唯有怅惘长存。全曲典雅华丽，用典绵密，收束处见哲人之思，颇能体现贯云石出身高贵而终归江湖的复杂心境。

贯云石，号酸斋，元代散曲家。其曲作豪放清俊，题材多涉山水、隐逸、人生感慨和边塞风情，在元散曲史上具有鲜明个性。