哨遍・世事抟沙嚼蜡，等闲荣辱休惊讶。日月不饶咱，晓窗前拂净菱花，

1. 抟（tuán）沙：捏捏沙子，比喻世事聚而即散、不可把捉。抟，捏聚成团。

2. 嚼蜡：咀嚼蜡块，比喻毫无滋味，指人生索然无味。

3. 等闲：寻常、平常。

4. 菱花：菱花镜，古铜镜多为六角菱花形，故以菱花代指镜子。

5. 觑（qù）：看、瞧。

6. 子敢衡：元曲口语，意即'竟然会''难道不是'，有岂料、偏能之意。

7. 苏秦六国：战国苏秦游说六国合纵抗秦，佩六国相印，极言荣显。

8. 贾谊长沙：西汉贾谊年少才高，被贬为长沙王太傅，极言失意。贾谊一作'贾宜'。

9. 邵平瓜：秦东陵侯邵平（一作召平），秦亡后于长安城东种瓜，味美称东陵瓜，后世用为失势退隐而自安的典故。

10. 云栈：高入云端的栈道，指仕途险远。

11. 斗牛泛槎（chá）：传说有人乘槎（木筏）直上天河、行至牵牛织女之间，此指追求功名神仙之虚幻。斗牛，二十八宿中的斗宿与牛宿。

世间万事像捏沙团一样一捏就散，像嚼蜡一样毫无滋味，寻常的荣辱都不必大惊小怪。日月催逼不饶人，清早在窗前拂净菱花镜，照一照自己——

闲愁虽然没有种子，闲闷虽然没有根芽，可它竟然能种出满头星星白发。

懂得进退的人正该罢手休歇：今日还是苏秦佩六国相印，明日早已是贾谊贬谪长沙。

不如买一头牛，学人去耕种洛阳的田地，抱个瓦瓮自己浇灌邵平那样的瓜。

还向那云中栈道上挥鞭冒险、在大海上撑舟犯难、直往斗牛星宿间泛槎求进做什么呢？

此为〔哨遍〕套曲的首曲，从咏曲的小序进入人生大议论，起势便高。'世事抟沙嚼蜡'六字总纲：世间万事，如抟捏沙团，一捏即散，聚散无常；又如嚼蜡，索然无味——两个比喻一个言其不可把捉，一个言其毫无意味，是对整个人生世事的根本判断。'等闲荣辱休惊讶'承此而下：既然世事如此，那么寻常的荣与辱都不必大惊小怪，'休惊讶'三字是历经看破之后的语气，淡而冷。'日月不饶咱，晓窗前拂净菱花，试觑咱'——日月催人不饶人，清早拂净菱花镜照一照自己，照见了什么？'虽是闲愁无种，闲闷无芽，子敢衡种出星星发'：闲愁本没有种子，闲闷也没有根芽，可竟然能种出一头星星白发！'无种''无芽'与'种出'构成奇警的悖论修辞，愁闷无形无根，却能催人生发，一个'种'字把无形的愁写成有形的耕种，谐谑中见沉痛。'知进退宜休罢'承上启下，引出历史上最著名的一组对照：'便今日苏秦六国，明日早贾谊长沙'——苏秦昨日佩六国相印，何等煊赫；贾谊明日便贬谪长沙，何等萧索。荣辱之翻覆只在朝夕，正印证开篇'抟沙'之喻。既然如此，结句给出了自己的出路：'不如买牛学种洛阳田，抱瓮自浇邵平瓜'——邵平本是秦东陵侯，秦亡后种瓜长安，为千古隐逸故实；末三句'向甚云栈挥鞭，沧海撑舟，斗牛泛槎'反诘收束：何必再去云栈上挥鞭冒险、沧海上撑舟犯难、直往牵牛斗宿处泛槎求仙求进？声声不如归田。全曲以俗语发大议论，庄谐并用，是元曲'叹世'一体的典型笔法，而'种出星星发'之句尤见造语之奇。

杨立斋，元代诗人，作者资料正在补充中。