尾声・矮窗低屋随缘度，土炕蒲团乐有余，散诞逍遥少荣辱。嗟吁叹吁，

1. 尾声：套曲末尾的收煞曲牌。

2. 随缘：顺应机缘，随遇而安；本佛家语。

3. 土炕：北方以土坯砌成的睡榻，可烧火取暖。

4. 蒲团：蒲草编成的圆形坐垫，供坐禅、打坐之用。

5. 散诞（dàn）：自由散漫、放诞不羁；散诞逍遥谓无拘无束。

6. 荣辱：荣耀与耻辱，指世间名利的得失毁誉。

7. 嗟吁叹吁（jiē xū tàn xū）：唉声叹气；嗟吁、叹吁皆为叹息之声。

8. 心足意足：心里满足、心意知足。

9. 松竹梅花做宾主：以松、竹、梅为宾朋，与之相对如主客晤谈；松竹梅后世俗称'岁寒三友'。

矮窗低屋，随缘分日；土炕蒲团，快乐有余，散漫逍遥，远离了荣辱。

世人常常嗟叹不休，我这里心足意足，

就伴着这松竹梅花，与它们互为宾主。

《尾声》是全套的收束之曲，前半首总结隐居生涯，后半首拈出'心足'二字作全套的结穴。起三句写居处与心境：'矮窗低屋随缘度'——窗是矮的，屋是低的，一切随缘分度日；'随缘'本是佛家语，谓顺应机缘、不加勉强，用在此处，写尽安于简陋、不事营求的淡泊。'土炕蒲团乐有余'承此：土炕上打坐，蒲团上参憩，其乐却绰有余裕——'乐有余'与居处之'矮''低''土''蒲'的简陋恰成反差，物质愈俭而精神愈丰，这正是隐逸文学的核心命题。'散诞逍遥少荣辱'再进一层：散漫放诞、自由自在，远离了荣辱之争；'少'字下得有分寸——不是绝对无荣辱，而是主动地少沾惹，见出这是一种选择的智慧。'嗟吁叹吁，心足意足'二句语极俚而意极深：世人常常嗟吁叹吁，为贫为贱为不遇；而隐者反其道行之——只要心足意足，则无处不足。知足二字，正是对前文'随缘''乐有余''少荣辱'的总括。结句'伴着这松竹梅花做宾主'以景收情：与松、竹、梅为宾为主，相守相伴——松竹梅后世谓之'岁寒三友'，凌寒不凋，恰是隐者人格的镜像；做宾主云云，把自然物象写成了平等的知己，物我两忘，萧散之至。全曲语言全用口语，三言五语收束全套，以'足'字一贯到底，闲适中透出 理 趣与傲骨。

胡用和，元代曲家或散曲作者。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。