状元堂陈母教子・醉高歌

1. 畅叫扬疾：大声吵嚷、高声喊叫。畅，尽情地；扬疾，犹张扬叫嚷。

2. 磕牙料嘴：斗嘴、耍嘴皮子。磕牙，牙齿相磕，喻多言；料嘴，犹斗口。

3. 倚门：倚靠家门张望。《战国策·齐策》载王孙贾之母言“女朝出而晚来，则吾倚门而望”，后以“倚门”写慈母盼归。

4. 报登科记：向中举人家报喜、出售登科名录的人。登科记，科第及第者名录。

5. 知他：哪里知道、不知。元曲口语中的悬揣语气。

6. 云里也那是雾里：在云里还是在雾里。“也那”为曲中衬字语，犹“还是”，表疑问选择。

我可懒得跟你高声嚷嚷地争吵，谁有空跟你磨牙斗嘴！

我只想倚靠在门边，一心专等报登科记的人来；

谁知道我那个状元郎，如今是在云里头还是在雾里头呢？

这是《状元堂陈母教子》中陈母演唱的一支【醉高歌】小曲，篇幅仅四句，却声口宛然、情味十足，写陈母等待儿子科场捷报时又嗔又盼的心理。

开篇“我可也不和你畅叫扬疾，谁共你磕牙料嘴”，是对三子陈良佐争辩的喝止。“畅叫扬疾”即大声吵嚷、高声嚷闹；“磕牙料嘴”犹言斗嘴、耍贫嘴，皆元曲习用语。良佐中探花后喋喋不休地自辩，陈母不耐与之纠缠，两句连用四个口舌字眼（叫、疾、磕牙、料嘴），如连珠断喝，把严母厌听遁词的急脾气活画出来。

第三句“我则是倚门儿专等报登科记”陡然一转，由嗔转盼。“倚门”是极有分量的字眼：战国时王孙贾之母言“女朝出而晚来，则吾倚门而望”，后世遂以“倚门倚闾”专写慈母盼子之情。陈母恼归恼，此刻却只是斜倚门边，一心专等报登科记的人到来——责子之严与望子之切，两句之内打成一片，母亲的真性情毫发毕现。

末句“知他俺那状元郎在那云里也那是雾里？”是全曲最精彩的一笔：她明知良佐只中探花，口中念兹在兹的却仍是“俺那状元郎”——认定自家儿子必是状元，这既是偏爱，更是自信与执念；“云里雾里”的悬想，则把捷报未至、消息杳然时那点悬心与焦灼，化作一片迷蒙的云雾意象，虚处传神。一个疑问句收束，余音袅袅，恰与下一折报喜人的登场相衔接，戏曲的悬念感由此而生。

全曲不用一典铺陈，纯以口语与心理刻画取胜；“叫扬疾”“磕牙料嘴”的泼辣与“倚门”“云里雾里”的温软相映，怒态与慈心交织，短短四句便写活了一位望子成龙的元代母亲形象，深得元曲以本色语写情之妙。

关汉卿（约1220年──1300年），元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物，“元曲四大家”之首。号已斋（一作一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，一生写了67种，今存18种，最著名的有《窦娥冤》；关汉卿也写了不少历史剧，如：《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今在小令40多首、套数10多首。关汉卿塑造的“我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”。