宋太祖龙虎风云会・折桂令
元代 罗贯中
则见他曲躬躬拜舞丹墀，似这等纳土称臣，实指望荫子封妻。
(四王云)臣等愚昧，不能守土安民，今荷洪恩，实同再造，愿闻其说。
(普唱)你道是愿听纶音，愿闻圣谕，有甚难知？你等为骄奢破国，吾皇以勤俭开基。
这的是天数轮回，造物盈亏。
真龙出蛟蜃潜藏，大风起云雾齐飞。
注释
1. 曲躬躬：弯腰屈身的样子。拜舞：古代朝拜的礼仪，跪拜而舞蹈，此指臣下朝见君主的仪节。丹墀（chí）：宫殿前涂成红色的台阶及空地，为臣子朝拜之处。
2. 纳土称臣：献出土地、自称臣属，指降宋。
3. 荫子封妻：使子孙得荫补官职、妻子获封诰命，指为家属求得恩荫。
4. 纶音（lún）：帝王的诏令、圣旨。语出《礼记》“王言如丝，其出如纶”。
5. 开基：开创基业。
6. 造物：造物主、天地自然。盈亏：盈满与亏缺，喻盛衰循环。
7. 蛟蜃（shèn）：蛟龙与蜃（传说中能吐气成楼阁的蛟属），喻各路割据群雄。
8. 大风起云雾齐飞：化用汉高祖刘邦《大风歌》“大风起兮云飞扬”，兼取《周易》“云从龙，风从虎”之意。
译文
只见他恭恭敬敬在丹墀之下跪拜起舞，像这样献土称臣，实在是指望荫及子孙、封及妻室。
（四王说）臣等愚昧，不能守土安民，如今承蒙大恩，实同再造，愿聆听教诲。
（赵普唱）你们说是愿听纶音，愿闻圣谕，这有什么难懂的？你们是因为骄奢淫逸而破国，我们皇上是以勤俭开创基业。
这确实是天数轮回，造物有盈有亏。
真龙一出蛟蜃便潜藏不见，大风一起云雾齐齐飞扬。
赏析
此为赵普答四王之问所唱【折桂令】，是全剧阐明兴亡之理的核心唱段。“则见他曲躬躬拜舞丹墀”，先写降王俯身朝拜的仪态，“曲躬躬”三字摹形绘态，天威之下昔日一国之主躬身趋拜，兴亡之感尽在形象之中。“似这等纳土称臣，实指望荫子封妻”，点破降臣心思：献土称臣，指望的不过是为子孙妻子挣一份荫庇——语带冷峻的洞察，写尽政治中的人情实态。以下自设问答：“愿听纶音，愿闻圣谕，有甚难知？”顺势引出全曲警句：“你等为骄奢破国，吾皇以勤俭开基。”一句对偶，把亡国与兴国的根由归结为“骄奢”与“勤俭”之别，是全剧点题之笔，也是元人总结历代兴替的通行史论。“这的是天数轮回，造物盈亏”再进一层：人事之外，更有天数循环、造物盈虚的主宰，将成败归于冥冥中的规律，带着浓厚的历史宿命感，也缓和了前文的斥责口吻。末二句“真龙出蛟蜃潜藏，大风起云雾齐飞”以两组意象作结：真龙一出，蛟蜃之类自然潜藏匿迹，喻真命天子出而群雄自灭；大风骤起而云雾齐飞，暗用汉高祖《大风歌》之意，兼合《易·乾·文言》“云从龙，风从虎”，气象阔大，收束有力。全曲由形入理、由理入象，层层推展，史论与诗境交融，堪称剧中议论笔墨的代表作。
作者简介
罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国演义》的作者。山西并州太原府人，主要作品有小说《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。其中《三国志通俗演义》（又称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。