布袋和尚忍字记・梁州第七

1. 索强如：又作“煞强如”，强似、胜过。

2. 籴（dí）米：买进粮食。

3. 摩诃萨：梵语音译，意为“大菩萨”“大有情”，佛门诵经常称“菩萨摩诃萨”。

4. 度脱：佛家语，谓超度解脱人脱离苦海，宗教剧中指高僧点化凡人出家。

5. 了身脱命：了结此身、脱离性命之危，谓摆脱杀身之祸或生死系缚。

6. 雪山：佛经中释迦牟尼前世于雪山修菩萨行、舍身求偈之地，此处借指高僧。

7. 掐：捻动。僧人捻数珠计数诵佛，称掐数珠。

每天只是扫地、焚香、念佛，这远胜过从前买柴买米、操持家业。

（说）若不是我这师父，我刘均佐可怎么得了啊！（唱）感谢诸位菩萨大士，感激师父超度点化，把我这弟子提拔出来。

我如今不触犯王法，不受刑罚。

即便有人指天说地、撒谎骗我，这一场了脱性命的大事也全亏了他。

我、我、我，谢谢我那雪山中无荣无辱的禅师；是、是、是，是您传授我那莲台上无岸无边的佛法；来、来、来，我做了个草庵中无忧无虑的出家人。

每当心头欲火发作，我便强自按捺。

如今心头万事再无牵挂，数珠在手中捻动。

我在这里静坐无言，感叹落花飘零，独自漫步在烟霞之间。

此【梁州第七】紧承【一枝花】，是刘均佐出家后自道修行光景的一支长曲。开篇“扫地焚香念佛，索强如恁买柴籴米当家”以两桩日常事对举：扫地焚香念佛是僧家功课，买柴籴米当家是俗家生计，一句“索强如”（胜过）便把两种人生的高下断然判开——出家并非逃避，而是从柴米算计的桎梏中解脱，语极平实而味极隽永。中段转入感恩，“谢诸尊菩萨摩诃萨，感吾师度脱，将俺这弟子来提拔”，直用佛门称谓入曲，庄重中带着初学者的虔诚；“不遭王法，不受刑罚”“了身脱命”云云，则写他从昔日算计借贷、险造杀业的处境中脱身，暗指此前因财起衅、几罹刑狱的剧情。最出色的是“我、我、我”“是、是、是”“来、来、来”三个叠句排比：“雪山中无荣无辱的禅师”“莲台上无岸无边的佛法”“草庵中无忧无虑的僧家”，三组“无×无×”如连环对仗，把师、法、我三层一一拈出——师父无荣辱，故堪为师；佛法无边际，故堪皈依；僧家无忧虑，故堪自许——叠字的复沓造成顶礼膜拜般的节奏，情感层层推高。“一回家火发，我可便按纳”忽又自承凡心偶动而强行按捺，不讳言其挣扎，正是此曲真切处。结拍“静坐无言叹落花，独步烟霞”，以落花悟无常、以烟霞写自在，有声之忏悔归于无声之禅定，余韵悠然。

郑延玉，元代杂剧作家。其剧作多写世态人情、伦理冲突和市民生活，语言通俗而富舞台性，是元杂剧作家群体中的重要一员。