尾声・拟将樱络千金串，结就珍珠七宝钿，世世生生作姻眷。脱空心告免，

1. 璎珞（yīng luò）：用珠玉串成的颈饰，原为印度贵族与菩萨像上的装饰。

2. 七宝钿：以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰等七种宝物镶饰的头饰。

3. 谝（piǎn）：元曲俗语，夸耀、说大话、诳骗。

4. 千眼佛：指千手千眼观世音菩萨，手持杨枝净瓶。

5. 七宝岩：庄严七宝所成之岩座，泛指佛菩萨的宝座。

6. 普陀山：观世音菩萨道场，在浙江东海中（今舟山群岛），与五台、峨眉并称。

7. 水月观音：观音三十三应身之一，绘像作月下临水观月影之状。

8. 锦绣窝：指繁华绮丽的妓院风尘之地，与'观音阁'相对成文。

9. 金刚刃：金刚石所成之刃，佛经中喻能断一切烦恼的智慧利器。

10. 业火：佛家语，谓恶业如火，能烧灼众生，此处兼指情欲之火。

我本想用千金串成的璎珞，结成珍珠七宝的钿饰，（与她）世世代代结为姻眷。脱空心愿告求赦免，指着山盟不过是夸口，倒不如剪发燃香那一点心意来得深远。

赠王善才：她的手曾捧过千眼佛的绿柳净瓶，身曾侍立于七宝岩的红莲座旁。眼曾瞻仰过普陀山的金孔雀，心曾记着南海岸的玉鹦哥。只因一念差错，离开了水月观音的楼阁，堕入了风尘的锦绣窝。纵有金刚利刃，也割不断愁肠；纵有杨枝甘露，也浇不灭业火。

此为《赠王善才》套数，先出一支赠人之作（咏姻缘），再入咏王善才的正题，皆以佛典写情，堪称'以禅笔写艳情'的连环。'拟将璎珞千金串，结就珍珠七宝钿'起句即以佛家庄严具为聘礼之喻——璎珞是印度贵族与菩萨身饰的珠玉项链，七宝谓金、银、琉璃诸宝；'世世生生作姻眷'直诉三生之愿。'指山盟是谝，则不如剪发燃香意儿远'最见曲味：山盟海誓不过是'谝'（元俗语，夸口、说大话），倒不如女子剪发燃香那点真心深远，以俗语翻案，于信誓中辨真伪。正文咏王善才，连用四句排比：手曾捧千眼佛的绿柳瓶、身曾侍七宝岩的红莲座、目曾瞻普陀山的金孔雀、心曾记南海岸的玉鹦哥——手、身、目、心四官，配柳瓶、莲座、孔雀、鹦哥，把一个妓女的身世写成菩萨侍者的履历，极尽夸张而饶有情趣。'为一念差伪，离水月观音阁，堕风尘锦绣窝'点出本事：一念之差，从观音阁堕入风尘，'锦绣窝'与'观音阁'对举，俗艳与圣洁相映，暗含悲悯。'金刚刃怎割愁肠，甘露水难消业火'收束，谓虽有金刚利刃、观音甘露，也解不得这风尘愁恨与欲火，情与业纠缠无解，余味深长。

汤舜民，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。