张君瑞庆团园(第五本)・白鹤子

1. 禁指：弹琴的指法。琴亦称'禁'，古人谓琴禁止淫邪、正人心也；禁指即操琴之手法。

2. 谱声诗：以琴谱出声调、配和诗篇，即弦歌之意。

3. 圣贤心：指圣贤修心养性之道，谓琴可涵养心性。

4. 巢由耳：巢父、许由，尧时隐士。相传许由恶闻尧让天下之言，洗耳于颍水，后世以'巢由洗耳'喻高洁绝俗。

5. 琴：此指莺莺所寄瑶琴信物。

这张琴，他教我闭起门来专心学习弹奏的指法，用心领会以琴声谱和诗篇，

藉以调养圣贤般的心性，像巢父许由洗耳那样，涤荡尽尘俗之气。

此曲咏瑶琴，作张生口吻，是第五本历数莺莺所寄信物中的一环。四句一意贯注，层层递进：'闭门学禁指'言学琴之专，闭门静修；'留意谱声诗'言以琴谱声、以声配诗，琴与诗合一，暗含《诗经》皆可弦歌的雅意；'调养圣贤心'言琴能养心，古来以琴为士君子修身之器；'洗荡巢由耳'用巢父、许由洗耳之典，谓琴音可涤荡尘俗，如清流洗耳，令人超然物外。四句由技而艺、由艺而道，把一张琴从指法、声乐、心性讲到人格境界，正见张生以儒雅才子自期的心态，也见古琴在传统士人生活中的文化分量。就剧情而言，琴是二人定情的媒介——当年《听琴》一出，张生以《凤求凰》挑动莺莺芳心，故第五本重提此琴，物是而人念旧，琴中自有'窈窕淑女，琴瑟友之'的成婚寓意在。曲辞简净，连用四个动宾短句，节奏整齐，用典浑成，于雅正中寄寓对莺莺的深挚情意。

王实甫（1260年-1336年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定兴（今定兴县）。元代著名戏曲作家，杂剧《西厢记》的作者，生平事迹不详。王实甫与关汉卿齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，创造了文采璀璨的元曲词汇，成为中国戏曲史上“文采派”的杰出代表。著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。