张君瑞庆团园(第五本)・上小楼

1. 字史：谓可为字之典范、载之于史册的字，即书法中可作法式的作品。

2. 款识（kuǎn zhì）：古代钟鼎彝器上铸刻的文字，此谓其字堪与金石铭文相配，极言其重。

3. 柳骨颜筋：柳公权书法遒劲有骨力，颜真卿书法丰腴有筋肉，并称'颜筋柳骨'，代指楷书典范。

4. 张旭张颠：张旭，唐代书法家，嗜酒善狂草，醉后呼叫狂走而后落笔，人称'张颠'。

5. 羲之献之：王羲之与其子王献之，晋代书法大家，并称'二王'，为帖学正宗。

6. 才思：才华与情思，兼指诗文翰墨之才。

这样的字迹，可以当作字中的典范史册，可以铸成钟鼎上的铭文款识。

有柳公权的骨力、颜真卿的筋肉，如张旭那般的颠狂草书，又如王羲之、王献之的笔意。

此时与彼时不同，你的才华情思愈见真切；我莺莺在世间许给你的情意，天下无双。

此曲出自《西厢记》第五本，是莺莺（一说由红娘代述）品评张生寄来书信书法的唱词。全曲纯以书法品鉴为骨，层层铺排：先总断其字'堪为字史，当为款识'，谓其字足为字中之典范史册，可铭于钟鼎器物；继而连用四组书法史上的最高典范——'柳骨颜筋'举柳公权之劲健、颜真卿之丰腴，'张旭张颠'举唐代狂草之纵逸，'羲之献之'举晋代二王之典雅——将张生的字推到与历代书圣比肩的高度。这种铺陈并非泛泛恭维：在古代社会，字如其人，书信翰墨是才学与性情的直接呈现，莺莺对字迹的激赏，实是对其人品格才情的确认，是'以字观人'的传统心理。结句陡然一转，'此一时，彼一时'由物及人，由书及思：当年墙角联吟、月下听琴，才思初露；今日展读手书，益信'俺莺莺世间无二'之许非虚。此处自矜中含深情，把相思之诚、许身之专，借品字一事婉转道出，符合莺莺矜持深婉的性格。全曲用典密而不滞，四组书家依次排比，节奏急促如赏字时目不暇接，结尾收束于情，倍见元曲以艳事入雅趣的手段。

王实甫（1260年-1336年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定兴（今定兴县）。元代著名戏曲作家，杂剧《西厢记》的作者，生平事迹不详。王实甫与关汉卿齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，创造了文采璀璨的元曲词汇，成为中国戏曲史上“文采派”的杰出代表。著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。