翠红乡儿女两团圆・收江南

1. 收江南：双调曲牌名，紧承【梅花酒】之后，多用于收束剧情。2. 抵多少：抵得上、好比，此处引申为'恰如当年''不异于'。3. 断肠人寄断肠词：断肠人谓极度悲伤之人；断肠之词寄与断肠之人，元曲习用语，此借指往昔无子时愁苦的倾诉。4. 弄璋（zhāng）：璋为玉器，古时生男孩即以璋给其玩弄，典出《诗经·小雅·斯干》，后世以'弄璋'为生男或得子之贺辞。5. 说与：说给、与……相配，谓贺诗与弄璋之事恰好相应。6. 宗支：宗族的支脉血脉，'不绝宗支'谓香火不断、后嗣有人。7. 旱苗甘雨：久旱的禾苗得到及时甘霖，喻绝境中获得救难之恩，语本'久旱逢甘雨'，民间四大喜事之喻。8. 恰似：正像、正如；叠用表咏叹强调。

呀！这滋味，抵得上当年断肠人寄出断肠的词句；今天祝贺弄璋的人说起了弄璋的诗，这都是老天爷不肯断绝我们宗族的血脉啊。

这一家人恰恰就像、就像久旱的禾苗恰逢甘雨降临时。

此【收江南】紧承上曲，写两家喜事齐临时老人的感慨，虽只四句而用意极深。起句'呀！抵多少断肠人寄断肠词'，一声'呀'领起，借'断肠人寄断肠词'这一流传极广的曲语（与马致远《天净沙》'断肠人在天涯'同一情怀，亦为元曲习语）作反衬：往年愁苦无子、望穿秋水的滋味，堪比断肠人寄出断肠之词——先以旧日的断肠垫底，才显出今日之喜的分量。'今日个弄璋人说与弄璋的诗'陡然一转：今天连祝贺弄璋的诗句也一双双对上了！'弄璋'典出《诗经·小雅·斯干》：'乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋'——古人生男则给其玩弄玉璋，望其有如玉之德，后世遂以'弄璋'为生男之贺辞。'弄璋人说与弄璋的诗'，'说与'二字妙：得子之家与贺喜之人，说者与听者、诗与事恰好相配，一言一事皆为弄璋，满堂皆是喜语。第三句点题归因：'都是那老天不绝俺宗支'——这一切都因老天不肯断绝我们的宗族血脉；'宗支'谓宗族支脉，接续香火是全剧老人的一切忧乐所系，此句与上曲'天公果无私'呼应，把人事之喜归于天意之仁，是民间团圆戏一贯的价值归趋。末句以景语作结：'这一家儿恰似、恰似旱苗甘雨得来时'——这一家人恰如久旱的禾苗恰逢甘霖！叠语'恰似、恰似'是曲中咏叹调式的重复，见出老人说及此处的喜不自胜；旱苗甘雨之喻又与'苦尽甘来'遥相呼应：旱是多年的绝嗣之旱，雨是天赐的嗣续之甘，一喻收尽全剧悲欢。全曲先抑后扬、由事入理、以喻作结，层层收束，正是套曲殿军的章法。

高茂卿，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。