随煞尾声・十五六岁有甚奇，百二十年不是老。则着这铅鼎长温三花灶，

1. 随煞：散曲套数中的煞尾曲牌之一，用于收束全篇。

2. 百二十年：道家谓得道者可致长寿，百岁不为老，用《黄帝内经》上古之人度百岁乃去及彭祖长寿之说。

3. 铅鼎：炼丹的鼎器；内丹家以铅喻身中真阳。

4. 三花：道教内丹术语，指精、气、神，三花聚顶为修炼高深境界。

5. 灶：丹灶，烧炼丹药之炉灶。

6. 七颠八倒：形容醉后踉跄失态，亦含打破拘束、率性自在之意。

7. 玉箫：玉制的箫，仙家乐器。

8. 蟠桃：神话中西王母瑶池所植仙桃，三千年一结实，食之长生不老。

十五六岁算得了什么稀奇，活到一百二十岁也不算老。

只要让这铅鼎长久温着三花聚顶的丹灶，

七颠八倒、颠狂自在，就在这玉箫声里，醉卧在蟠桃树下。

此【随煞尾声】为一套神仙道化曲的煞尾，收束全套而归于寿考长生的祝颂与酣醉仙乡的极乐，笔墨由前几支曲子的铺陈转入腾跃，收得飘逸而有豪气。起二句“十五六岁有甚奇，百二十年不是老”劈空作惊人之语，颠倒世俗寿夭观：十五六岁有什么稀奇（言其功夫尚浅不足道），活到百二十年也不算老——这正与《黄帝内经》“上古之人，春秋皆度百岁”及道家“彭祖八百”之说一脉相承。世俗以七十古稀为叹，此曲却轻掷百年，气魄之大，源于修道者对“形神俱妙”的自信，也是元人乱世中寻求生命安顿的一种精神突围。“则着这铅鼎长温三花灶”转写丹灶之景：铅鼎为炼丹（内丹家以身中铅汞为药物）之器，“长温”言火候绵绵不断，温养有恒；“三花”为道教术语，精、气、神三华聚顶（三花聚顶，五气朝元），“三花灶”即聚三华于一灶，谓功夫已臻会通之境。此句一笔写尽丹家温养之功，字面却是鼎灶烟火，极炼如不炼。“七颠八倒”以下陡然放开：表面像写醉态踉跄，实则丹家语中“七颠八倒”亦可指打破常规、不拘形迹的自在；结句“向这玉箫声里醉蟠桃”将全曲推向极境——玉箫声里，醉卧于瑶池蟠桃之下。蟠桃乃王母瑶池三千年一熟之仙果，食之长生；以“醉”字收蟠桃，不写食桃成仙的郑重，而写醉仙的疏放，仙而不板，狂而归真。全曲数十字翻尽生死寿夭之常谈，以丹灶箫声蟠桃织成一片烂漫仙界，作全套煞尾，恰似云外一声长啸，余音袅袅。

邓玉宾，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。