滚绣球・千家饭足可周，百结衣不害羞。问甚么破设设歇着皮肉，傲人间

1. 千家饭：僧道或乞丐到各家化缘得来的饭食，所谓'吃千家饭'。

2. 百结衣：打满补丁的破衣，即'鹑衣百结'，形容衣衫褴褛。

3. 破设设：破破烂烂的样子，'设设'为形容词词尾叠字，元曲习用。

4. 歇着皮肉：让皮肉栖息其中而已，谓衣服不过蔽体之物，不必讲求。

5. 伯子公侯：公、侯、伯、子，古代五等爵位（公侯伯子男），代指显贵。

6. 道情：道士唱的曲艺，以渔鼓、简板伴奏，宣讲道情世情。

7. 稽首：叩头至地的礼节，亦为道士见面行的拱手礼。

8. 愚鼓简子：即渔鼓和简板，道情所用的两件伴奏乐器；行头：戏曲演员的服装道具，此借指随身装备。

9. 散诞：自由散漫、逍遥自在，宋元口语。

千家化来的饭食足够糊口，百结的破衣也毫不害臊。

管什么破破烂烂的衣服不过让皮肉栖息其中，

凭这副行囊也敢傲视人间的公侯伯子。

闲散自在地唱几段道情，醉醺醺地打一个稽首，

化缘些剩汤残酒，我这渔鼓简板便是我全部的行头。

今朝有酒就今朝醉，明日无钱等明日再去求，

自由散漫，无忧无虑。

此为邓学可乐道套【滚绣球】，是全篇中最见浪子道人本色的一支。【滚绣球】调式流走酣畅，最宜铺陈挥洒，此曲即以近乎自嘲的坦然，把一个云游乞丐的生涯写得气足神完。'千家饭足可周，百结衣不害羞'开口即自报家门：化缘的千家饭足以糊口，鹑衣百结也不以为耻，'足可周''不害羞'两个三字断语，把世人最难堪的贫贱一笔掀翻——贫非病，耻贫者自病耳。'问甚么破设设歇着皮肉，傲人间伯子公侯'更进一层：破衣裹身不过是'歇着皮肉'，把身体还原为皮囊，则衣之新旧何足计较？以此皮囊之见，傲视人间的公侯伯子爵——五等爵位一语道尽，俗世价值的金冠玉带，在'歇皮肉'的照妖镜下原形毕露。'闲遥遥唱些道情，醉醺醺打个稽首，抄化些剩汤残酒'三句鼎足铺排，唱、醉、化三事写出行乞生涯的全部内容，'闲遥遥''醉醺醺'叠字对举，自足之乐溢于言表；'咱这愚鼓简子便是行头'点题尤妙：艺人登台要行头，道人云游的'行头'不过渔鼓简板两件乐器，行头愈薄，自由愈多。结尾'今朝有酒今朝醉，明日无钱明日求，散诞无忧'直引罗隐成句而不嫌熟滥，正是道人本色——大巧若拙。全曲以贫傲贵、以野傲朝，痛快之中实含元代文人愤世嫉俗的深意，其旷达是愤懑的倒影。

邓学可，元代诗人，作者资料正在补充中。