承明殿霍光鬼谏・收尾煞

1. 承明殿：汉代宫殿名，在未央宫内，为皇帝起居听政之所，霍光辅政时常在此奏事。

2. 收尾煞：曲牌名，元杂剧套数末尾所用曲牌之一。

3. 脉沉细：中医脉象，脉位深而细弱，主气血虚衰、病势危重。

4. 收救：挽救、救治。

5. 旦暮：早晚之间，形容时间极短。

6. 高原葬土丘：指葬于高地坟墓，即厚葬之意。

7. 追斋：人死后追设斋醮、诵经追荐亡魂的佛道仪式。

8. 枉生受：白白地劳烦、徒然受苦；生受，犹言辛苦、麻烦。

9. 五门：指京城宫城诸门，此处泛指宫门；天子于门楼之上观望仪仗。

10. 望影楼：宫中可供登临眺望的高楼，君王于此遥望灵车经过。

我双手的脉象已经沉细欲绝，无法救治了，这口气一旦回不上来，一切便都完了。

我料想残存的生命不会长久，早晚之间微臣死去之后，不必指望把我葬在高高的土丘之上，又何必设斋追荐、白白劳神破费！

就算把经文诵念到口破，也休想使我这亡灵免除忧愁；只要君王恩赐优厚，念着微臣而修明国政，

出殡时有威严的仪仗迎过路口，君王登上五门、立在望影楼头，

倘若怜悯微臣，就远远地望着灵车，奠上一盏酒。

此曲是元杂剧《承明殿霍光鬼谏》收尾煞，写霍光魂魄临去之际对身后事的嘱托，是全剧尾声中情感最沉痛的一支曲子。开篇'双手脉沉细难收救，一口气不回来便是休'以医家口吻自断生死，脉细欲绝、一气不还，语极平实而字字千钧，把一个弥留老臣的形象立起。'白料残生决不久，旦暮微臣死之后'承接上文，自度将死，语气从容，毫无常人贪生之态。中段'不望高原葬土丘，何必追斋枉生受'是全曲转折：霍光魂魄不以厚葬、追荐为念，反而劝家人君王不必糜费，这与汉代厚葬之风、与权臣身后必求哀荣的常例恰成对照，写出霍光节俭忠直、生死不移的品格。'看诵经文念破口，休想亡灵免得忧'更翻进一层——纵使念破经文，亡灵之忧不在冥福，而在社稷，故结穴处归于'果必君王赐恩厚，思念微臣国政修'：他向君王索求的不是哀荣，而是'国政修'三字，忠臣之魂，所系惟在国事。结拍'出殡威仪迎过路口，登五门君王望影楼''遥望着灵车奠一盏酒'，又微露人臣之常情，愿君王一顾灵车、一奠酒浆，哀而不怨，卑微中见深情。全曲以'鬼'之口行'谏'之实，至死方休，正是'鬼谏'题旨的最终完成：身死而谏心不死。曲词质朴本色，直如口语，而忠悃之气贯注其间，是元剧末期曲文中本色当行之作。

杨梓，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。