张天师断风花雪月・油葫芦

1. 油葫芦：仙吕宫套曲曲牌。2. 瑶台：以玉砌成的楼台，仙人所居，泛指天宫。3. 天孙：织女星的别称，传说为天帝之孙女。4. 董永琼梭：传说织女下凡嫁董永助其织缣偿债，“琼梭”即玉梭，织布之具。5. 巫娥宋玉阳台梦：宋玉《高唐赋》序载楚王游高唐，梦巫山神女，神女称“妾在巫山之阳……旦为朝云，暮为行雨”，后世以“阳台梦”指男女欢会。6. 过从：交往、亲近往来。7. 赚（zuàn）：哄骗。8. 刘晨桃源洞、天台山再相逢：东汉刘晨、阮肇入天台山采药，遇二仙女结为夫妇，半年后归家，子孙已历七世；后再入天台寻访，旧路渺然——剧中反用其意，谓终能再相逢。9. 报恩：剧中桂花仙子因感陈世英月下吹笛相待之情而下凡相会，故云报恩酬德。

我和你们回首望瑶台，已隔了几重云路，

不知不觉早来到人间的书院，

还怕什么人间天上道路难通。

（说）封家姨啊，并不只是我一个人思凡。

（封姨说）仙子，还有何人思凡呢？

（正旦唱）想当年织女天孙曾和董永

一起摆弄那琼玉的织梭，

（桃花仙说）还有谁呢？

（正旦唱）想巫山神女曾和宋玉

同做阳台春梦。

（封姨说）姐姐，你这一去报恩，可怎么办呢？

（正旦唱）他若肯早来依傍，

我也肯紧紧相随交往。

就算像哄赚刘晨般笑入桃源洞，

（桃花仙说）不知刘晨别后可曾再相会？

（正旦唱）到后来天台山下终能再相逢。

此为同剧【油葫芦】曲，写桂花仙子与封姨、桃花仙在书院中回顾仙凡相恋的旧例，为自身下凡张本，是全剧点题（风花雪月）与用典最密的一曲。“回首瑶台隔几重，早来到书院中”，回首天宫瑶台已隔数重云路，转眼已到人间书院——“早来到”三字写出下凡之速，天上一瞬、人间已至。“怕甚么人间天上路难通”翻用李商隐“嫦娥应悔偷灵药”与《长恨歌》“天上人间会相见”一类意脉，谓仙凡之路并不可怕，是思凡者的宣言。以下历数思凡先例：“天孙和董永曾把琼梭弄”，用织女下凡嫁董永、以梭为信的牛郎织女系统传说（天孙即织女），“琼梭”言其梭如玉，仙家气派；“巫娥和宋玉曾做阳台梦”，用宋玉《高唐赋》巫山神女自荐枕席、“旦为朝云，暮为行雨”之典，此为仙凡艳情的原型。仙子举此二例，实为自己下凡报恩（陈世英月夜吹笛曾感于她）寻找依据：“他若肯早近傍，我也肯紧过从”，直白爽利，元曲女性口吻之大胆于此可见。末用刘晨、阮肇入天台山遇仙故事：“拚着个赚刘晨笑入桃源洞……到后来天台山下再相逢”，谓纵然如刘阮一度出山失散，终有再会之期，以重逢的许诺作结，情致缠绵。全曲宾白与曲词交错，典故皆取仙凡情缘，众仙你一言我一语，如闺中絮语，写思凡心理层层递进，是元剧仙度脱戏中难得的旖旎文字。

吴昌龄，元代杂剧作家。其作品多取材神仙道化、历史传说和市井故事，曲辞通俗明快，具有较强舞台表现力。